教师工作：对教育论述进行概要分析

教育是什么、教育的本质是什么、教育的价值如何、教育应如何实施这些问题古往今来的先哲们在探讨时留下了众多的理解和感悟，然而，这些论述均未能得到人们的一致认同，因为它们总是不够全面并存在这样或那样的缺陷。总体上看，这些缺陷主要包括：①以应然教育充当实然教育；②以部分教育代替整体教育，包括教育者、教育对象不完整和教育内容不完整等方面的以偏概全；③没有给出教育现象的定义及教育本质的合理定义；④以学习代替教育。其中②③是所有论述的共同性问题，这绝不仅仅是定义的技巧问题，它反映出人们对于教育的认识过程的极端复杂性。

1.前人定义教育的两种主要缺陷。

其一，由于人们都希望教育能够给人施加最全面、最完美的影响，从而导致了以应然性教育代替实然性教育的定义层出不穷，如雅斯贝尔斯：“教育是极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。”涂尔干：“教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。其目的在于，使儿童的身体、智力和道德状况都得到某些激励与发展，以适应整个社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求。”显然，这两个定义存在上述①②③所列缺陷。其二，把教育等同于学习，其代表人物就是杜威。他以学校教育为基点提出了他的基本教育观：“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。”杜威是在说，教育也是生活的一部分，也应该注意教育的生活实在性。他是针对将教育与生活分离的错误做法而言的。他显然对夸美纽斯的观点：“教育是生活的预备，能在成年以前完成”持批判态度。“因为生长是生活的特征，所以教育就是生长。”杜威强调，教育就是促使儿童充分、自由地生长，促进其社会化的过程。可以说，他理解的生长是内在条件与外在条件交互作用的结果，是持续不断地社会化过程。他反对只强调内在条件或只强调外在条件的儿童发展观。“教育就是经验的改造或改组”。此“经验”是指构成人的身心的各种因素的全面改造、全面发展、全面生长。显然，此“经验”与学习过程是对应的。杜威显然是要强调教育过程与生活的不可分离性，教育与生长的相伴性、促进性关系，以及教育对学习结果的巨大的影响和限制作用。诚然，杜威的观点对现代教育的发展的确曾产生过巨大的推动作用，极大地开拓了人们的教育视野，改变了人们的传统教育观念。但是，杜威这三个关于教育的命题却不是教育的本质定义。试看，我们若以“学习”代替其论述中的“教育”，就可以得到这样的命题：“学习是生活的过程”，“学习就是生长”，“学习就是经验的改造或改组”，有何不可吗？按照学习化社会的观点，这样或许倒比原先的论述更为贴切、准确些吧。杜威教育定义的缺陷在于过于空泛，没有抓住教育的本质，没有区分某种学习过程和与之相对应的教育过程的不同，以至于使其教育定义无法与学习相区别。(www.xing528.com)

2.现行教育定义中的两个主要问题。

关于“教育”的规定，上海教育出版社于1998年8月出版的《教育大词典》给出的定义弥补了前人的许多缺陷，看来更为合理：“广义的教育，泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。”其合理之处在于：①教育涉及的范围更加广泛；②“影响”是中性词，它保证了教育的客观中立性；③“人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展”是连续的、不间断的、终其一生的过程，它暗示了教育的终身性。不过，这个定义仍存在两个问题：其一，显然把自然环境的影响也归于教育之列；其二，“知识、技能、身心健康、思想品德”这四个概念是对学习结果或教育目标的初浅分类，而从人们公认的现代认知学习理论看来，这四个概念之间却存在交叉关系，在没有重新规定它们的内涵之前不应把它们相提并论。