保安族人口较少，居住相对集中，早期在青海同仁居住的时候就与当地的藏族、土族一同务农杂居，居住形式相同，以土木结构土房为主。现居住在甘肃临夏境内积石山一带的保安族，民居习俗与周围的回族、撒拉族、东乡族有相似之处，一般是整村围着清真寺而住，相互连接，错落有序，颇具特色。
保安族在清同治二年（1863年）从青海迁徙到大河家。由于地貌差别较大，自然条件悬殊，所以保安族人一般都选择山腰、山脚和沿川一带的平坦而向阳的地方作为村落，聚族而居。有的则同回族、东乡族、撒拉族杂居，久而久之，就逐渐趋向于大聚居、小杂居的格局。村庄民居的一个特点是墙连墙、房挨房，即绝大多数人家都将自家庭院与别家庭院相连，每个庭院的房子都挨在一起。
保安族住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连接，错落有序，颇具特色。过去，房屋多为低矮的平房泥屋，房屋四周是下宽上窄的土墙，墙高4米左右，一家一院，俗称“庄廓”。庄廓多是土木结构的平房，分为出檐和挑檐两种类型。前者较为简陋，平顶无瓦；后者较为复杂，起脊两面流水，有瓦。典型的保安族民居多为挑檐房。每个庄廓大都由堂屋、灶房、客厅、圈舍组成。
旧时房屋一律为土木结构，即以木料构架，泥土筑墙，后墙高于前檐约尺计，便于房顶上的雨水流淌。房顶或用木板，或用树枝，或用芦苇铺盖，上涂半尺厚的草泥。改革开放以来，新建的庄廓以青砖房为主。
保安族的居住特点是灶房与卧室分设，并且设置堂屋。堂屋为庄廓的主体建筑，也是家中长辈的住室，屋体高大宽敞，两间相连，处于庭院正中上首，多是坐北向南，也有坐西向东的。一般是北房为堂屋，俗称上房，是三间组成的双檐瓦房，由家中的老人居住。堂屋两边为西房、东房，单檐瓦房，由儿子、媳妇及其子女居住。(www.xing528.com)
保安族民居（韩海鹏摄）
厨房设在上房与西房或东房相连的角落里，与住的地方分开，只在房顶开有天窗，没有其他窗户。锅台以土坯或泥土筑成，高约两尺，紧靠墙壁，有烟囱排烟。客厅（或称客房）为一般家庭备用房，平时用来储藏、存放东西，幼辈客人来时，用以招待住宿，若为长辈客人则须留住堂屋。
圈舍多建在庭院的东南角或西南角，圈舍内砌有牲畜的食槽，其构造比较简单。南房一般是圈牛羊或放柴火的地方。庭院中间种有果树以及花草等。[7]
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