已故马效融先生在《民国时期八坊人的衣食住行》一文中，描述民国时期河州回族人的居所有瓦房、土棚两种，条件好的人家盖的是瓦房，用板瓦、简瓦压两侧的“边三沟”，式样有“一挑檐”和“两溜水”（有脊，又叫磨坊厅），“卷棚”则用阴阳瓦，顶部是圆的，向前后伸展。木架多为五架檩，前檐放飞椽，梁头雕“鹁鸽头”。大户人家很讲究正门，多用青砖瓦、仿古典木牌坊砌门头。门两侧垂头上常饰以砖雕花卉，显得极其华丽而富贵。大门多开在东南或西南角，门扇大多用木质，并用油漆漆成黑色或赭色，上钉铜门环。进门正面则是一面立式影壁，多用砖砌成砖雕的山水字画镶嵌其中。大门、里门、房眉、垂头等处施以深浅浮雕、镂空木雕，组成一幅幅生动的画面。这种照壁恰似院中屏风，体现了中国传统建筑中的曲径通幽之妙。
上房的上席挨墙摆放着厅桌，前面放有一件大的八仙桌，桌子两旁有太师椅。墙上多挂有“克尔白图”、阿文字画或汉文中堂、对联等。厅桌上摆有《古兰经》、大香炉，两侧摆着古玩。上房两厢多摆有油漆板柜，上面放有茶具等。另外，靠炕沿摆放有茶几、“马褥”（方凳子）或宽条凳，室内陈设与房屋建筑相互陪衬，浑然一体，达到了有机的整体组合效果。
八坊民居多以四面合围、对称封闭式的小型四合院为特征。这种四合院有大有小，依据主人家的经济实力而定，而且大都遵循中国传统的建房方位，坐北朝南，修有三间堂屋（上房或正房），两侧各修有耳房，院子的东西两侧分别建有厢房三间，实际上是一明两暗，中为阳，两旁为阴，也有修南房的。在房屋建筑中讲究对称、均衡格局。一般百姓多居住在小独院，有四合、三合、二合式的，只有少数富裕人家还建有偏院、车马院或一进数院式的。这些民居犹如一幅幅徐徐展开的山水画，在人们眼中渐次展开，置身其中，细细欣赏，方能领略其中清雅韵致。在回族民居中，可以充分体会到中国古典建筑艺术文化和阿拉伯风格的装饰艺术，它们体现出多元文化融合的特色。
回族四合院（方艳艳摄）
【注释】
[1]抓岁：也称抓周。即新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，传统上常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。(www.xing528.com)
[2]割礼：分为男性割礼和女性割礼两种。男性割礼即切除全部或部分阴茎包皮，《圣经》中《创世记》有记载。实行割礼的民族广泛分布于世界各地。早期割礼普遍使用石刀而非金属刀，由此可知其历史悠久。作为一种传统，都在男孩青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则在临近结婚之时进行。女性割礼在非洲等地盛行，是千百年流传的重要习俗。
[3]尔埋力：回族纪念亡人的宗教仪式，主要是纪念已故的亲属、朋友、教主等。
[4]麦地那：也称麦迪纳、麦迪莱，旧称叶斯里卜或雅斯里布。位于沙特阿拉伯王国境内西部赛拉特山区中的一个开阔平地上，四面环山，海拔620米，属于山区高原城市。与麦加、耶路撒冷一起被称为伊斯兰教三大圣地。
[5]尼卡哈：证婚词，主要援引《古兰经》中关于婚姻缔结的相关训诫，大意是结婚是至行，祝愿双方婚姻美满幸福。
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