魏源(1794—1857),字默深,湖南邵阳人。其父魏邦鲁曾经是地方上小官僚。魏源9岁应童子试。县令出“杯中含太极”上对,他答以“腹中孕乾坤”下对,让县令大惊。15岁补弟子员,开始研究阳明学。21岁在京问学于刘逢禄,并与龚自珍切磋,学问大进。26岁至山西入学政贺长龄幕,29岁中举,52岁中进士。28岁时,撰写《老子本义序》。30岁撰《两汉经师今古文文家法考》。32岁受贺长龄之请编《皇朝经世文编》,33岁那年冬,《皇朝经世文编》一百二十卷编成。35岁始,着手准备纂著《圣武记》。36岁《诗古微》二卷撰成,47岁重订《诗古微》。48岁受林则徐委托编写《海国图志》。49岁撰成《圣武记》十四卷,该年十二月撰成《海国图志》五十卷,54岁该书增补成六十卷,59岁又增补成一百卷。58岁,补高邮知州,《说文拟雅》书成,并作《说明转注释例》《说文假借释例》二文。61岁,增撰《诗古微》成。62岁,撰成《书古微》。《默觚》上下篇(不知作于何时)较集中地反映了他的哲学思想。在晚清早期的思想界,龚自珍与魏源并称。与龚自珍稍有不同的是,魏源笃信今文经学,并有系统的今文经学的著作《诗古微》《书古微》二书,在道家哲学方面有《老子本义》一书,在应对西方列强入侵的现实政治、军事问题时,魏源曾明确地提出了“师夷长技以制夷”的政治与文化主张。如果说,龚自珍是一个站在传统经学门槛眺望未来中国的先进人物,魏源则是一个已经游走在近代中国社会之中,提出向西方学习具体技术的近代开风气之先的人物。龚、魏二人均有社会变革思想,然而他们用来变革的思想资源主要还是传统经学思想,特别是今文经学及其他诸子的一些思想。从龚、魏二人的社会变革思想来看,中国传统社会即使不遭遇西方列强社会,也会自发产生一些变革的社会思想。正是由于西方近现代资本主义经济、文化的大举入侵,为中国社会变革提供了更加强劲的外在引发力,并提供了明确的变革方向。中西、古今的大交会,由此将中国社会与中华文化引入了一个三千年未有的大变局之中。直到今天,我们仍然处在这个大变局之中,重新在找寻中华文化的方向,并努力重建中华文化的新格局。(93) (www.xing528.com)
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