语境是传承得以完成的环境，是传承意义的条件，是传承得以进行的社会文化脉络。文化传承是一个耳濡目染的过程，需要一定的环境和条件，节日体育传承语境一般包含表演文本、行为主体、表演行为和表演场域等四个相互联系因素的行为模式。但随着社会经济的发展，新媒体以及新型体育文化的冲击，原有的节日体育文化语境被异化。更为重要的是节日体育传承生态环境发生了较大改变。在传统的自给自足的经济模式下，民族节日体育较多地依附于该经济模式中的生态环境及生产方式，在节日里通过特定的生态场域及身体活动的表演完成民族文化的延续及传承，此时节日体育所表现的语境是神圣的。然而生态环境屡遭破坏，如水土流失、资源的过度开发、水质污染等不断的摧残着族群的精神家园。从另一个方面看，高速城镇化使得以城镇为中心的新生活方式、文化娱乐方式对云南少数民族地区的生活形成了较大冲击，正改变着他们固有的生活方式。种种改变致使节日体育传承失去依靠，导致了节日体育文化传承语境变异，更严重的是导致了族群的信仰失落。如近年来云南各地将民族节日体育文化添加到旅游中来，在丽江一些旅游景点都可以看到展演的东巴跳。随着以经济服务为中心的表演性活动的增多，东巴跳为了迎合旅游经济发展需要，在一定程度上抽离其自身所蕴含的宗教意义、生活意义及生产意义，朝向具有娱乐性质的方向发展，原有的东巴跳在商业环境中语境已发生了很大的变化，原有的文化意义基于商业演出的目的以被曲解的方式重新诠释，其内在的文化意义被置换。
节日体育语境的变异是一个不可否认的事实，它的变异是一个复杂的过程，但其主要原因在于它已经与原初的生存背景相分离。然而正如一些文化学者所言，我们也许可以发现一些原来意义上的节日体育文化例子，但是通常我们所称的节日体育文化却发生了变化。即使节日体育文化幸存下来，也与其最初的来源分离，而与包容它的社会秩序相融合[6]。现代社会文化背景下的节日体育文化，其实是已经向现代社会转型了的形式，这主要是由于它已经与原初的生存背景相分离，并被包容到了新的社会文化体系当中。(www.xing528.com)
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