仁慈堂：服务周到，关顾生养死葬，蜚声遐迩

从贾耐劳的叙述中，我们可知仁慈堂的服务对象是不分国籍和信仰的。事实上，据专门研究仁慈堂的董少新博士所述，在1627年修订的《澳门仁慈堂章程》里，规定澳门仁慈堂仿里斯本仁慈堂的服务精神，也设立14项功课，其中身体方面的7项工作分别为：

（1）为饥饿者提供食物；（2）为口渴者提供饮品；（3）为裸者提供衣物；（4）看望病者及囚徒；（5）为远游者提供住宿；（6）救赎俘虏；（7）安葬死者。

从以上内容来看，我们基本上可以用“生养死葬”这四字来概括仁慈堂的服务。当然，每个地区的情况，按其具体服务内容而不同。据一份仁慈堂派发的简介，澳门仁慈堂具体的济贫内容为：

对于健康失业的人介绍工作使其得以生活；

对于孤儿收容并给予教导学习一技之长，使其日后得以自立和服务社会；

对于无力工作者慷慨给予援助，也有些寡妇可加入慈善服务工作，照顾贫病的人；(www.xing528.com)

还有孤女长大出嫁之日也可有一些善钱提供购置嫁妆；

对于死人的灵魂，每年春秋两祭给他们安魂追思弥撒，祭祀使他们早日得以安息。

由此可见，澳门仁慈堂的服务可算十分周到，连孤女的嫁妆和死人的灵魂都关顾照料，不可谓不用心良苦。不仅如此，仁慈堂设有多个巡查员（Visitadores），按规定他们要“双双为伍，每月在各自的责任区域内，细心地看望赤贫者和患病者”。

事实上，仁慈堂的服务蜚声遐迩，连管理澳门的华人官员都知道。由前后两任澳门同知撰写的《澳门记略》（出版于1751年左右），便记载说：“南隅有庙曰支粮，如内地育婴堂制，门侧穴转斗悬铎，有弃其子者，掣绳响铎，置转斗中。僧闻铎声至，收而育之。”说的就是仁慈堂收养孤儿的事。

当时，由于属下机构的员工都到仁慈堂领薪水（广东话叫“出粮”），事务又是由教士主理，加上有教堂附设于内，华人不知就里，径自将仁慈堂称为“支粮庙”。据《澳门记略》所载，仁慈堂为“方便”居民弃婴，特意在门边设了个转斗，人们只要将婴儿放进里面，再拉响旁边的铜钟，就会有教士出来收养弃婴了。