盛唐文化精神：开放、多元、包容

（一）开放、多元、包容

作为“中国最具世界主义色彩的朝代”^[69]，唐朝对世界展现了一种全方位的开放包容姿态，万邦来朝，礼遇各国，接纳侨居人士，中外通婚，如此种种。而在思想文化上也体现了一种开放、多元、包容的精神。

学术界一般认为，唐朝的兴盛“与以儒治国有密切关系”^[70]。唐高宗“故好儒臣”，唐太宗则宣称“朕今所好者，惟在尧舜之间，周孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳”（《贞观政要·慎所好》），并明确以儒家的“人本”思想作为治国理政的方针，提出“国以人为本，人以衣食为本”（《贞观政要·务农》），还钦定了儒家的“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）作为科举取士的依据。“以儒治国”的治国方略使唐太宗治理下的唐朝呈现“贞观之治”，从而奠定唐朝兴盛的基础和走向，之后，唐玄宗又沿用了这一治国方略，创下“开元盛世”的空前繁荣。

在崇尚儒家、“以儒治国”的同时，唐朝历代帝王也以开放、多元、包容的精神，对佛、道二教极力扶持，由此极大地促进了佛、道二教的蓬勃发展，使唐朝成为中华文化史上佛教和道教发展的鼎盛时期，佛、道二教的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、文学、建筑等宗教文化艺术在唐朝也得到全面空前的发展。

佛教原是古印度的宗教，西汉末、东汉初传入中国后逐渐本土化，尔后发展成为中国文化的重要一支。它最初依附和借助道家玄学，到南北朝时期才在中国扎下根基，走上独立发展道路。隋唐时期进入鼎盛发展期，不仅自创各种宗派，也充分融入中华本土文化，并对儒道两家产生极大影响，成为中国传统文化三大主干之一。

佛教在唐朝得到历代帝王礼敬与扶持，玄奘取经回来，备受唐太宗恩宠；义净西游取经回来时，武则天亲迎­于洛阳上东门外。在历代君主的扶持和众多饱学之士的潜心研究下，佛教在唐代得到空前发展，创立出唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、净土宗、真言宗等多个影响深远的宗派，从而使佛教在中国的本土化发展进入鼎盛时期。

道教作为中国本土的宗教，诞生于汉末，崛起于魏晋，成熟于南北朝，发展于隋代，繁荣鼎盛于唐代。道教在唐代被视为国教，李氏王朝尊老子为祖先，唐朝历代帝王尊奉老子和道教。唐高祖平定天下后，两次到终南山道观拜祭老子；唐太宗敕道教排名位于佛教之前，并把老子追尊为太上玄元皇帝；唐玄宗则亲自注疏道家经典《道德经》，并以《老子》《庄子》《列子》《文子》开科取士，还让公主嫔妃入道并为其立道观。由此全国道观林立，道徒众多，盛况空前。而在义理上，成玄英、司马承祯等一批知识精英出身的道士，则把道教的丹道学从服食丹药的外丹术发展成为注重精神修炼、重玄学的内丹术，从而使道教的发展进入一个崭新阶段。

应该说，唐朝在思想文化上对外来文化以及儒、道、释三教兼容并包后所呈现出来的恢宏大气、开放包容、自由宽松的精神气质，充分体现了一个大国所应有的文化气象，而这种气象正与它的社会经济的富强相匹配。唐朝之所以有万邦来朝的国际地位和影响力，显然与此密切相关。可以说，开放、多元、包容是盛唐文化精神的核心，是唐朝强盛且富有国际影响力的根本原因所在。(www.xing528.com)

（二）务实理性与超越感性兼备

儒家文化是务实理性的文化，它重视人的社会性、群体性和伦理秩序稳定性；而道家文化、佛家文化是超越现实追求的文化，道家重视人的个体性、自由天性，追求自然玄远，佛家则追求精神的超越现实。所以可以说，儒家的“实”与道家、佛家的“虚”渐次完整地构成了中国文化从基于现实、务实理性到超越现实、浪漫感性的不同层面和境界追求。而唐朝在思想文化上兼容儒道释，这就意味着兼备了务实与浪漫、理性与感性的社会文化品格。假如说，儒家的务实理性精神成就了唐朝政治成功、社会稳定、经济繁荣的话，那么，道家、佛家的超越现实追求则慰藉和滋养了唐朝人的心灵，提高了唐朝人的精神境界，开阔了唐朝人的胸襟，成就了唐朝人的浪漫感性，形成了盛唐时期自由宽松的文化气质和社会氛围。

（三）英雄人格与浪漫精神齐具

相比于中国历朝历代，我们应该说，唐朝人的浪漫感性是较为突出的。这种浪漫感性借用冯达文先生的话来说就是“英雄人格或浪漫精神”^[71]。它“凸显的是人的天生才情，人的好奇心与想象力”，而才情、好奇心、想象力均驱使着人们超越日常的既定伦理和事理，从而使人们的个性“肆无忌惮的敞开与张扬”，对天外世界则有着“天真烂漫的敬仰与追寻”，由此使唐朝人“更外向，更野性，更具激情与活力，更富创造性与开拓欲”^[72]。

事实上，正是这种富于“创造性与开拓欲”的“英雄人格”使唐太宗李世民开创了“贞观之治”的强盛国势；而“浪漫精神”则不仅使李白等诗人创作出一首首想象丰富、浪漫恣肆、意蕴深远的诗歌，唐诗成为中国文学史上的瑰宝，更有唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，成为这种浪漫精神的千古绝唱，并由白居易《长恨歌》的浪漫叙述，引发人们对这一错位美好爱情的同情与惜叹，也成为“浪漫精神”的绝好注脚。

富于创造性和开拓欲的“英雄人格”无疑是充满激情和力量的，它凸显了人的原始活力和生命力，展现了人的血性和野性的一面；而追求超越的“浪漫精神”则无疑更富于文化意味，它舒展了人的天生才情、创造力和想象力。“英雄人格”的开拓创新特性，往往可以让人成就一番大事业，而“浪漫精神”的超越舒展特质，则往往能带给人以乐观、自由和美好希望，这不能不说是唐朝的文化精神之所以令人神往的重要原因。