古代印度教育-教育学考研宝典

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公元前2000年左右，印度河流域的土著达罗毗荼人建立了奴隶制城邦国家。从公元前1000年到公元前600年，逐步形成了一种严格的等级制度，通称种姓制度，即把人从高到低分为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（农民和从事工商业的平民）、首陀罗（奴隶）四个等级。

1.婆罗门教育（09年、20年311选）

婆罗门属于印度的高级僧侣阶层，儿童最初是在婆罗门家庭接受教育。因此，家庭教育是婆罗门教育的主要形式。

（1）教育机构：公元前9世纪以前，婆罗门教育以家庭教育为主，父母指导子女背诵《吠陀》经，教学方法神秘、机械、烦琐。儿童如练习写字，要先在沙地上练习熟练后再用铁笔写在棕榈树叶上。公元前8世纪以后，婆罗门出现一种办在家庭中的学校，被称为“古儒学校”。教师由婆罗门种姓的人担任，被称为“古儒”。

（2）教育内容：《吠陀》经是主要的学习内容，以神学为核心，也涉及比较广泛的知识领域。

（3）教学方法：古儒学校还常常利用年长儿童充当助手，由助手协助教师把知识传给一般儿童。这种方法后来被英国教师贝尔所袭用，19世纪在英国成为盛行一时的导生制。此外，体罚盛行。

2.佛教教育

（1）教育机构：印度佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。考验合格者为“比丘”（僧人）。佛教也重视女子教育，女僧学习完毕后称为“比丘尼”。

（2）教育内容和教学方法：学习内容为佛教经典；教学方法上主张讲道（佛经讲解）与个人钻研相结合。(www.xing528.com)

（3）教育对象：佛教教育主张教育应当面向平民。为了使教育面向大众，他们强调使用地方语言进行教学来取代“梵文”，这推动了平民教育的发展。

佛教的寺院不仅是教育机构，也是学术机构，甚至堪称学术（神学）研究中心。一些著名的寺院不仅吸引了大批外国青年和学者前来学习，也对中国和东南亚许多国家的教育产生了深远影响。佛教教育在一定程度上照顾了广大下层民众，扩大了教育对象的范围，这是进步的地方；但它宣传的悲观厌世思想也有很大的消极作用。

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婆罗门教育与佛教教育比较

（1）区别：婆罗门教育与佛教教育在教育实施上有所区别，表现在婆罗门教育是一种私立的教育，教师均由婆罗门种姓的人担任，教育对象多为婆罗门子弟，故教育带有强烈的贵族性，教育方法采用口授法及导生制；而佛教教育则是依傍于寺院的教育，教师均由佛教僧侣担任，教育对象较为广泛，故教育带有平民性，教育方法把教授、讲解及个人钻研经典相结合。

（2）共同之处

①教育目的与人生目的同一，主要是一种道德陶冶，使每个人都能稳步减少乃至彻底摒除尘世迷惑，而使自己的精神或灵魂“得救”或“解脱”。

②教育内容大多是消极的、遁世的，缺乏积极的因素。它们都在一定程度上阻碍了印度社会的变革，也阻碍了科学的发展。

③古代印度的医学、天文学、数学等自然科学主要是在宗教学校或寺院以外，由学者私人传授的。