通俗教育的最终目标是对国民的行为模式进行改造，单靠灌输常识及观念并不能保障国民真的如设想般变化，毕竟思想的传递本身就很容易产生误读。因此，通俗教育在进行的过程中，极为注意地制定了具体的行为准则，以资受教大众能明确依从。通俗教育积极提供各式模范让民众加以仿效，这种示范性能让大众即便是无法了解各种理论背后的道理，也能依样画葫芦般地实践。就结果而言，只要民众身体力行，也就更接近通俗教育的目标了。
以讲演为例，不少知识分子都编撰出各类讲稿供讲演者用作参考，如梁启超就撰写过一份名为《国民浅训》的讲稿，其中就国民应履行的义务逐一说明，教导民众如何做一个“爱国的国民”。虽然梁启超所述的内容有限，并侧重于观念的论述，但启迪了其他的作者，清末民初发行的这类讲稿几乎都带有梁启超的影子。而在《京兆通俗周刊》上刊登的“人民须知”走得更远，其为国民生活的方方面面都提供了参考例子，并制定了各种行为标准以供参考，由生计到人际关系都有清楚说明，以供民众效法实践。[29]而通俗教育研究会所编纂的《通俗教育讲稿选录》中的讲稿，同样对国民的行为规范极为关心，往往再三强调，务求加深民众的印象。[30] [31]小说和戏曲主要通过故事的形式让民众切实感受，引起共鸣，并仿效故事中人的行为方式与价值观念，鼓励民众把这些行为落实到日常生活中。
通俗教育既然以文化程度不高的群众为教育对象，自然要在其活动中表现出足够的亲民性，并且必须是易于模仿的，故而通俗教育所使用的方法、技艺及教学内容也必须要有示范的效果，让文化程度各异的人们都能吸收其信息，同时也通过示范行为让民众便于模仿。正规教育当然也具有示范性，但并不如通俗教育那般自由灵活，通俗教育活动正是以创意突破观念传授的限制，以简单而贴近民众的方式来向民众示范其教育内容，让民众在生活中更容易地按照新时代的建议来践行。
【注释】
[1]经典课程编委会.北大哲学课［M］.北京：北京联合出版公司，2014：144.
[2]杨早.清末民初北京的舆论环境与新文化的登场［D］.北京：北京大学，2005：24.
[3]李孝悌.清末的下层社会启蒙运动：1901—1911［M］.石家庄：河北教育出版社，2001：15-16.
[4]严复.严复集：第一册［M］.北京：中华书局，1986：25.
[5]梁启超.饮冰室合集：第4册［M］.北京：中华书局，1989：56.
[6]论尚武主义［J］.东方杂志，1905（5）：98-100.
[7]论中国个人之不能自治［J］.东方杂志，1905（6）：123-126.
[8]沈松侨.国权与民权：晚清的“国民”论述（1895—1911）［J］.台湾中研所集刊，2002（4）：700.
[9]孟晋.论改良政俗自上自下之难易［J］.东方杂志，1905，2（1）：1-5.
[10]沈松侨.我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构［J］.台湾社会研究季刊，1997（28）：1-71.
[11]中国蔡元培研究会.蔡元培全集（卷1）［M］.杭州：浙江教育出版社，1997：431.
[12]舒新城.余之社会教育观［J］.京师教育报，1916（28）：3-6.
[13]舒新城.余之社会教育观［J］.京师教育报，1916（28）：3-6.
[14]舒新城.余之社会教育观［J］.京师教育报，1916（28）：3-6.(www.xing528.com)
[15]舒新城.余之社会教育观［J］.京师教育报，1916（28）：3-6.
[16]李孝悌.清末的下层社会启蒙运动：1901—1911［M］.石家庄：河北教育出版社，2001.
[17]高平叔.蔡元培全集：第四卷［M］.北京：中华书局，1984：13-15.
[18]范祎.老学蜕语［M］.上海：青年协会书局，1934：67.
[19]范祎.老学蜕语［M］.上海：青年协会书局，1934：67.
[20]范祎.老学蜕语［M］.上海：青年协会书局，1934：67.
[21]范祎.老学蜕语［M］.上海：青年协会书局，1934：70.
[22]范祎.老学蜕语［M］.上海：青年协会书局，1934：70-71.
[23]张一麔.通俗教育研究会第二次大会张总长训词［J］.京师教育报，1915（23）：28.
[24]朱有
，戚名琇，钱曼倩，等.中国近代教育史资料汇编——教育行政机构及教育团体［M］.上海：上海教育出版社，2007：392.
[25]种因.天津的社会教育状况［J］.教育杂志，1920，12（7）：5.
[26]张一麔.通俗教育研究会第二次大会张总长训词［J］.京师教育报，1915（23）：26-30.
[27]王经畲.江西通俗教育会历年状况录［M］.南昌：江西通俗教育会，1920：3.
[28]通俗教育研究会.通俗教育讲稿选录·第二辑［M］.北京：通俗教育研究会，1918：171.
[29]阎锡山.人民须知［J］.京兆通俗周刊，日期不详.
按其标题来看，有如下例子：信实、爱群、进取、听宣讲看报纸学注音字母、看告示、读刑律、手工业、种棉、交换籽种、养鱼、戒缠足、戒早婚、戒赌博、公众卫生、爱惜公物、违警罚法等，以上仅举部分例子，从整份文本来看，其关注照顾国民的领域从公共领域跨到私人领域，可谓无微不至。
[30]通俗教育研究会.通俗教育讲稿选录·第一辑［M］.北京：通俗教育研究会，1916.
[31]通俗教育研究会.通俗教育讲稿选录·第二辑［M］.北京：通俗教育研究会，1918.
根据其目录标题来看，与行为直接相关的例子有说信实、公德讲话、劝孝、尊重法律、自助、勤俭、劝忠信、国民应尽当兵的义务、国民应尽纳税的义务、劝国民宜速购国内公债票、识字、公德说、重廉耻、立信、国民宜养成俭朴之习惯、说勤、敦孝道、说守法、办实业以谋生活、说体育、说体育之必要、运动、卫生之利益、劝诫剪发、劝莫缠足、缠足之害、戒吸纸烟、戒赌博、劝戒烟等。
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