史官是中国古代记录和编撰历史的一类官吏。正如《汉书·艺文志》中所讲：“古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》；言为《尚书》。”春秋战国时期，各个国家普遍设立史官，“夫诸侯之会，其德刑礼仪，无国不记。”[9]史官不仅采集、载录天下大事，而且会将这些信息对外传播，《左传：宣公二年》记载：太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。[10]这说明太史不仅记录下赵盾弑君的过程，而且将它公之于众。更重要的是，以董狐、南史氏、司马迁等为代表的史官秉笔直书、直言不讳，不隐恶、不虚美，他们的这种高贵品质成为了新闻工作者的精神烙印和职业风骨。
乐官是古代掌理音乐的官员。西周以后，乐官的一个重要职责就是采风。每年孟春时节，乐官就会摇着用木舌金铃做成的木铎穿行于市井乡村，一方面宣达政令，另一方面采集民风、了解民情。《诗经》中有不少作品就是乐官采风而来，正所谓：“古者太师陈诗以观民风，饥者歌其时，劳者歌其事，使乘
轩以访之，乡移于邑，邑移于国，国移于天子，犹民报也。”[11]乐官的这种职业行为和现代记者十分相似，他们一方面使皇命得以下达，另一方面使民情得以上传，最终使社会信息流通能够畅达，客观上发挥了新闻媒体的沟通和协调功能。
中国报纸从唐代出现到19世纪初一直属于古代报纸阶段，无论官报还是民报都以抄报为主，很少有独立的新闻采访活动，只是民间小报中含有一些报人独立采访的消息，其中一些还属于“不逞之徒撰造的无根之语”。[12]明末清初出现的京报开始设立报房，虽然已经有了编报、抄报、探报、印报和送报的粗略分工，但一是人员不固定，二是整体内容没有脱离官文书的范畴，所以新闻采访这一时期仍然没有大的发展。(www.xing528.com)
古代时期西方国家的新闻媒介主要有两种形式：一是公告性质的官方公报，像《每日纪闻》、《元老院通报》；另一类是用于传递信息的新闻信。和中国一样，这一时期西方国家也没有专职的新闻记者，因此不存在专业的新闻采访行为。
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