黄宗羲曾祖父，名大绶，号对川。
当时，“一条鞭”法还没有施行，经常性差役繁重。黄大绶十五岁时就前往服役。服役完成后，黄大绶竟毫发无损，乡人大惊。
乡人有争执，都找黄大绶。经黄大绶调和，都没有异议。在农业生产上，黄大绶是乡人的师父。乡人耕种肥沃的土地，收成还不如黄大绶土质差的田。
姚江两岸的田，大都用江水进行灌溉。姚江是潮汐河流，涨潮时海水能进来，旱时海水无法进来，是不可能灌溉田地的。黄大绶预测到天将下雨，认为海水可以暂时灌溉田地，有人私下讥笑黄大绶。一会儿，天下大雨，咸水就成为肥料，因此大家都佩服黄大绶。
早些时候，祖父曾经对黄宗羲说：“你曾祖父是妾所生，你高祖父去世后，妾就改嫁，你曾祖父侍奉嫡母非常谨慎，你曾祖母章太淑人侍奉婆婆稍有过错，你曾祖父就非常愤怒，把你曾祖母怀中的婴儿放到牛棚里，直到你曾祖母当堂认错为止。你的曾祖父，预知你父亲今后高贵，曾经问你父亲：‘孙子啊，将来你做官，推及祖上的封赠，你祖父能够封为几品呢？’你父亲回答说：‘三品。’如今天子特恩加封，竟然与你父亲所说的官品一样。”
黄大绶的儿子叫黄曰中，字鲲溟，就是黄宗羲的祖父，也即万里寻兄的黄玺的玄孙。黄曰中对父母极其孝顺，父母稍有不高兴，他就趴在地上，请求鞭打。有人为黄曰中开脱，但他拒绝，并说：“我免除拷打没什么值得高兴的，让父母亲的怒气消失，才让我高兴。”
黄曰中在三吴（即苏州、松江、嘉兴一带）讲解传授《易经》知识，那里的弟子，经黄曰中指点、传授，大都成为有名的读书人。等到他儿子成为地位显要的官员，黄曰中也被封官。只要涉及余姚县利害之事，他会毫不犹豫地向当权者报告，一点也不宽容。县令对衙门里的一位差役非常亲近，这位差役仗势欺人，成为百姓的一个祸害。黄曰中就给县令写了一封“治生贴”。所谓治生贴，就是旅外官员写给原籍官员的信件。差役大惊，不敢肆意作恶。(www.xing528.com)
有结伙作恶的人跨越省境追人，黄曰中抓住他的奴仆进行鞭打，对奴仆说：“我不是打你，而是本该打你主人的这几棒惩罚在你的身上而已！”
当时江苏、浙江等要把朝廷征收的白米运往两京（即北京和南京）。运往北京的叫北粮，主要来自苏州、嘉兴等地。运往南京的叫南粮，余姚属于南粮征收地。“一条鞭”法实行后，运往两京的白米仍以实物税缴纳，且由一区当中的粮长负责运输。明朝中期以后，南粮以官督民运的方式由水道进行运输，乡绅以种种手段逃避徭役。
黄曰中曾经议论南粮征收政策，说这一徭役导致许多家庭破灭，不如按路途费用、田亩收税，由官府解送粮食。县里的乡绅认为他说的是一种不论地位高低而均摊徭役的办法，所以都非常不高兴。
黄曰中说：“我所讲的，各位可以为自己的子孙考虑。各位能保证后世不会有人成为衙门里的差役吗？”
黄曰中的儿子，就是黄宗羲的父亲，叫黄尊素，因为弹劾以魏忠贤为首的太监，被关到锦衣卫监狱。当时，黄曰中跑到京师去看望儿子，太监派兵士把黄曰中绑到一所神祠中，让黄曰中把他所往来的人的姓名登记于簿册上。黄曰中无法走脱。
崇祯初，朝廷追赠黄尊素为太仆卿，并下诏举行丧葬仪式。知县蒋灿在黄尊素的墓地进行吊唁，黄曰中致书县令，责备他说：“这是在郊野行吊礼啊。（古代所谓贱者受郊吊）县太爷你因为熟读《春秋》而考中进士为官，难道你没有读《春秋左氏传》吗？”蒋灿既感到惭愧，又佩服黄曰中。
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