小吏黄韶，浙江布政司，晋进士，南京大理寺左评事

前面记述了十世孙黄伯川子孙三代的情况，现在再介绍黄伯川同辈黄韶。因为是同辈，当然也是十世孙。

黄韶，字九成，号道南，居住在竹桥古路。起初，黄韶是一位小吏，在浙江布政司里当差。一天夜里，布政司的主官布政使夜出，听到官吏的宿舍里有读书声，进去一问，才知道是黄韶。

布政使当场考问他儒家经书的义理，对黄韶的回答感到惊奇。这一年，是天顺己卯年，也即天顺三年（1459），正是乡试的年份，布政使就把黄韶引到了试院里。黄韶竟考中举人，而“五经”中的《礼记》，还考了第一。

过了十年，到了成化己丑年，即成化五年（1469），他考中进士。授予南京大理寺左评事，历左寺副、右寺正，升江西按察司佥事。

当时，暂代学政职务的官员私下请黄韶帮忙，黄韶没有答应。黄韶知道，自己将被人所忌，于是就辞职回家。

这一年正是成化十二年（1476），朝廷给黄韶一道敕命：“敕封文林郎、南京大理寺左寺左评事。”意思就是让他以这个官职退休。

光绪《余姚县志》的《选举表》“黄韶”条下注“有传”，但考查县志《列传》并无传，却在黄宗羲的《家录》中有记载。

黄宗羲在《家录》中说，黄韶曾经歌咏自己所居住之地的山水，诗集叫作《道南八景》，一时名士多有唱和，如华亭的张弼、东吴的桑悦等。

成化十五年（1479）冬十月十五日，进士、南京吏部右侍郎、泰和人尹直，为诗集《道南八景》作序。序文详细讲述了八景的情况，序文大意是：

浙江余姚县衙往南十里的地方，叫作古路。路的南首，是现在江西按察使佥事黄九成先生的故居。

先生自号道南居士，他所居之北七里，原来有通德门（现改澄清门），是乡人出入县城的东门。当地长期以来形成孝顺父母、友爱兄弟、崇尚道德信义的习俗。看看这个通德门，与东汉时孔融为表彰郑玄之德，建议在其故乡所造的通德门，难道有什么不同？

门之南，原有招贤里，是士大夫聚集的地方。余姚文人众多，这个地方最为兴盛，看看这个招贤里，与贤人涌现的荀氏高阳里，难道有什么不同？(www.xing528.com)

离住宅东南约半里，有一座桥，叫作隐鹤桥。桥下河流上通山溪，往下流入姚江。水流清澈，碧蓝的天空倒映在水中。“一水护田将绿绕”这句诗，不正是说这种环境吗？

离住宅西南两里多一点，有一条山岭，叫作双雁岭，高耸入云，与苍天相接。俯瞰是一条长溪，溪上烟霞弥漫。“两山排闼送青来”这句诗，不正是说这种景色吗？

住宅的东首，有一座小山叫作丁山。有一泉之泉水，甘甜清凉，足以供黄氏生活。

北面有浦流，九曲盘旋。黄氏居住在如此美丽的地方，怎能舍得离开呢！这更是郑玄与荀氏高阳里所没有的。

先生没有考上进士时，读书的地方有一株巨大的槐树，是他的先祖种植的。绿荫覆盖了房屋，人们常常以三槐王氏来称呼，说明枝繁叶茂。

屋后有园，园有桂树数株，桂香满户。等到先生秋天考中举人时，人们又把他比作林木中的一枝，这又是槐屋春阴、桂林秋色的名称由来。

先生北上京城，参加礼部会试，以《礼经》考了天下第一。今担任按察使佥事，官阶还在晋升，这都是因山水凝聚了灵秀之气。正所谓地灵人杰，先生不能忘怀自己出生的地方，将此处分为八题，各赋诗一首，而又寻求各位做过官的绅士、先生，和诗歌咏，总题叫作《道南八景》，他拿来给我看，并且托我写一篇序。

可叹啊！人们领受山川清和秀美而生活，山川也因为人文而出名。柳宗元曾经说过这样的话，大意是：地得其人，那么山好像也会增高，水好像也会宽广；人得其地，那么文章也会更加优美，道德也会更加得到修养。

然而，这种情况往往不能遇到，有时遇到了，又不得其时，因此天地生气不足，很少有人才出现，景物被蒙蔽遮掩。

如今先生得到这样一块宝地居住，领受到了山川的清和秀美，而又遇到圣明的时代，休养生息，能够得以世守祖先的事业，熟读诗书，依靠科举考试起家，在朝廷和地方任职。公务之余，宴饮休息，谈论美好的事物，歌咏奇异胜景，地位更加隆盛，名声更加盛大，为乡村巷里增光。那么千年以后，人们难道不因为先生的诗作，而羡慕先生的风度，爱慕喜欢“道南八景”吗？

虽则地因人而成为胜景，但先生两方面都具备了。可惜我的文章比不上柳宗元，似乎不能完全把意思表达出来。然而，先生的为人与诗文，自能完全显示出来了，姑且为之序。