黄梨洲、竹桥黄氏与王阳明的门人

再接着说黄堂。黄堂去世后，以五弟的次子入继，他叫黄夔，字子韶，号后川。《余姚县志》中把他的号写作“一川”。

正德十六年（1521）八月，王阳明从江西回到家乡余姚，祭扫祖坟，访瑞云楼。他看着出生的地方，想到母亲生下自己，自己来不及奉养就去世了，祖母去世时，自己又没有赶到，感到悲痛。

王阳明在余姚每天与宗族亲友宴饮游乐，“随地指示良知”。

钱德洪以前听说王阳明在江西讲学，一直想成为王阳明的入室弟子。乡中年老而有识之士，对王阳明的经历还是有所怀疑（可能他们知道王阳明曾经学道、学佛），唯独钱德洪暗中观察王阳明的为人处世，对王阳明的学说深信不疑。力排众议下，他率领钱大经、钱应扬两位侄子及郑寅、俞大本，通过王阳明的侄子王正心，带着拜师礼，请求王阳明接见。

第二天，夏淳、范引年、吴仁、柴凤、孙应奎、诸阳、徐珊、管州、谷钟秀、黄文焕、周于德、杨珂等共七十四人，都拜王阳明为老师。

这七十四人中，就有不少黄氏子弟，有：竹桥周家埠黄堂的继子黄夔；竹桥古路的黄元釜，字汝用，号丁山；彭桥的黄文焕，号吴南。

钱德洪在《王阳明年谱》中，把拜王阳明为师的七十四人的姓名只列出了十几个，且把黄文焕写成“黄文涣”。

其实竹桥黄氏的黄嘉爱，四明梁弄的黄肃、黄骥父子等都是王阳明的门人、弟子，而且这些人在县志里有的单独列传，如黄肃、黄骥、黄嘉爱，有的附于《黄嘉爱传》，如黄夔、黄元釜、黄文焕。

这年八月，王阳明回到余姚的时候，竹桥黄氏的续谱工作正接近尾声，主修者恰好是黄夔的祖父黄伯川（蛰庵公），于是黄夔请求老师为续谱作序。在这篇序文里，我们可以简略地了解到黄夔求学的情况。(www.xing528.com)

王阳明的应酬之作，一般都有深刻的思想阐述。如果没有什么可阐述、发挥的，王阳明一般都婉言予以拒绝，尤其是给家谱作序。如正德九年（1514），王阳明给江西竹江的刘氏族谱撰写后记，题目是《竹江刘氏族谱跋》，肯定竹江刘氏实事求是地修谱的做法，斥责虚伪作假、附会名人的行为。即使给人题写墓志铭，也是如此。杨士德、杨士鸣兄弟都是王阳明的主要弟子，杨士德去世时，弟弟杨士鸣请王阳明作墓志铭，王阳明没有答应。不过，弟弟杨士鸣去世时，王阳明为他撰写墓志铭。四明的黄骥请王阳明给父亲黄肃写墓志铭，正巧王阳明奉命去广西平叛，王阳明就把此事委托给了大弟子邹守益。不过，早年王阳明给黄骥题写了“家传词翰”四字，黄家把这四个字做成砖刻，置于台门之上，至今还保存着，为余姚唯一存世的王阳明手书真迹砖雕。

如果没有黄宗羲在《明儒学案》里专门记述黄夔等王阳明弟子的情况，笔者倒要对王阳明给黄夔写的序文的真假有所怀疑了。因为序文最后写了一段勉励黄夔的话，其他没有过多的阐述、发挥，而且落款是：“正德十六年八月既望，赐进士出身、前资德大夫、兵部尚书、新建伯阳明王守仁撰。”

落款中，“南京兵部尚书”写成“兵部尚书”，假设这个不算错，但正德十六年（1521）八月王阳明尚未封新建伯，接到封新建伯的圣旨是这年的十二月十九日，而“既望”是农历的十六日或十七日。因此可以想见，“兵部尚书、新建伯”这几个字是后来的续谱者加上去的。下面是王阳明的序文，序文录自《竹桥黄氏宗谱》：

黄氏之先，以国为氏，族属既繁，分散四方者益众。竹桥始祖万二府君，为金兵作乱，自徽之婺源迁于慈溪凤凰山竹墩之地。居未二世，又迁于余姚官埭浦竹桥之西。至是十六世，子孙众盛，衣冠礼仪蔚然有称，岂非黄氏之望族欤？近有族之胤曰夔者，以俊秀选为郡庠生，负笈稽山书院，从予游，苦志励业，学以有成。暇日，言及父进士，表章谱牒，遗文行义，求予一言序之，予辞之不得。按其祖伯川公谱系，乃七世祖福二公，至元季泰定间，以进士任余姚州州判，历任九年。其长子德彰，登至顺间进士，任浙江承宣司使；次子德顺，应元制擢任鄞县教谕；三子德泽，以武举历任副元帅，镇守定海有功，敕封都督元帅。是皆竹桥之望闻于世者也。其他子孙，孝友推于乡，惠爱孚于人者比比，谱牒具存，了然在目，可得见也。夔方锐志科目，而能急急以孳先德为念，其所知重者哉！嗟夫！人之行莫大于孝，孝莫大于尊祖敬宗。夔能及此而益勉之弗懈，尚何德之弗修，行之弗饬，功业弗底于大且远哉！孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”异时名立政成，耀后而光前，俾人称黄氏贤子孙者，夔也夫。姑以是为序，用勖之。

正德十六年八月既望，赐进士出身、前资德大夫、兵部尚书、新建伯阳明王守仁撰。

黄宗羲在《浙中王门学案》中说，官品不高、地位低下的寒士有：黄骥，字德良，向王阳明学习儒学，相互有书信往来。称为西川先生的国子监博士尤时熙，还从黄骥那里考查研究王阳明的学说。黄文焕，号吴南，担任开州学正。王阳明让自己的儿子拜黄文焕为老师。黄文焕有《东阁私抄》记载了他所知道的王阳明。黄嘉爱，字懋仁，号鹤溪，正德三年（1508）进士，官至钦州知州。黄元釜，号丁山。黄夔，字子韶，号后川。以此推论，当时喜欢学习阳明学说的人，一世湮没者，不可胜数！王阳明在序中还说：“异时名立政成，耀后而光前，俾人称黄氏贤子孙者，夔也夫。”

光绪《余姚县志》记载，黄夔为万历二年（1574）贡生，但《竹桥黄氏宗谱》记载其为嘉靖三十四年（1555）乙卯科贡元。所谓贡生、贡元，都是一个意思，即县里作为优秀秀才推荐给朝廷的人。

《竹桥黄氏宗谱》还记载黄夔“任宜兴知县，配陈氏孺人，子二。墓在庄前箭峰公左，墓石有‘后川’残字”。后川，即黄夔的号。这样看来，县志可能把他成为贡生的年份以及他的号给记错了。