《国学操》的教育顺序

1.先学做人，后学知识

有人说，学习不好是废品，品德不好是危险品。学习不好是不是废品值得商榷，但品德不好笃定是危险品。《弟子规》强调：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，这就强调了教育的先后次序一定是首先学做人，后学做事，也就是先培养德行，后学习知识、技能，这与《三字经》上说的“首孝悌，次见闻”如出一辙。这也说明德行教育在人的成长中的重要性、优先性。

2.百善孝为先

《弟子规》强调道德教育同样也是有先后次序的，那就是“百善孝为先”，即从对父母的孝心开始，培养起一个人“泛爱众”的能力。这是因为，孝的教育，培养的是人的一种恩义、情义的情感。如果恩义、情义的处世原则培养不起来，就会形成一种以利害为取舍的处事原则，这样的人往往就会做出见利忘义或忘恩负义的事情来。这样的人就是钱理群先生所说的“精致的利己主义者”。而且，把孝作为仁之本，“爱人”首先从爱父母做起，然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。这种推己及人的自然亲情，符合人的认识与情感发展的规律，易于为人们所接受。

试想一个连自己的父母都不敬爱的人，怎么可能让他真心实意地去爱他人、爱民族、爱国家呢？而孝不仅仅是养父母之身，还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧。(www.xing528.com)

《弟子规》上说：“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”一个时时想到不让父母蒙羞的小子，自然不会贪污受贿、违法乱纪。所以《孝经》也说，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”父母培养儿女，是希望儿女能够成为一个对国家、对人民有益的人，所以当儿女在竭心尽智地为人民服务、为国尽忠的时候，就是在尽更高层次的孝。而一旦儿女能够真切地体会到自己父母的不易，也能够设身处地体会到他人父母的不易，进而做到“老吾老以及人之老”，所以大孝是能孝天下之父母。

孔子的弟子有子说：“其为人也孝悌，而好犯上作乱者，鲜矣。”《孝经》上也讲：“长幼顺，故上下治。”可见，“孝心一开，百善皆开”，孝的教育是维持良好社会伦理秩序的根本。而当代西方国家在物质文明高度发达、法治相对健全的情况下，仍然出现了犯罪率激增、少年犯年龄下降等现象，无疑与夫妻关系失调、家庭崩溃、父子失教的状况有关。

现在，家庭和学校弄颠倒了。德行为本，变成了成绩为本，结果是，成绩上去了，人没做好。圣贤之道从孝道开始。孝道从《弟子规》开始。