《国学操》：小学生蒙养教育的重要作用

古代蒙养教材，渗透着浓郁的封建伦理纲常的说教，但在编写上注意适应儿童的兴趣和心理特点，文字简明，句式整齐，注意韵律，多用故事，常配有插图，使儿童学习兴趣提高，并容易记诵，在识字读书中，懂得许多常识和做人做事的道理。这些经验，值得借鉴。

《新课标》明确：“全面把握学生的语文素养，把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。”从这个意义上来说，现代课程视角的古代蒙学体系建构，具有重要的现实意义和普世价值。当越来越多的国家将研究的目光投向中国，寻求中国生生不息、发展壮大的根源时，我们更应该重新审视我们祖先留给我们的宝贵的文化遗产，对蒙养教材的发掘与研究也正逢其时。《三字经》作为蒙养教育首选教材，它的作用值得重视。

1.传统道德熏陶

中国传统文化博大精深，源远流长，是历代中华民族仁人志士的智慧源泉和精神支柱。《三字经》作为启蒙教材的首选，承载了对学童进行传统道德启蒙的重要作用。“子不学，非所宜”“亲师友，习礼仪”告诉我们小孩子要从小开始学习，学习做人的道理，学习基本礼仪。亲近师长、尊师重教是我们传统文化的基石。

《三字经》中有“首孝悌，次见闻”“孝于亲，所当执”“弟于长，宜先知”“方少时，亲师友”以及“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”的故事。在这寥寥数语中，作者很明显地向我们传达了这样的信息：孝与悌为首。孝、悌是中国古代亲子法文化的基础，是儒家所倡导的传统美德，是道德教育的根基，也是评价一个人德行的重要标准。《三字经》中为了让孩子懂得孝敬父母、尊敬师长，特地举出黄香和孔融的例子。家境贫困的平民子弟黄香，自小就十分孝敬父母，夏天为父亲驱蚊扇扇、冬天为父亲暖被窝，在对父母尽孝心的同时发奋读书终成大器。更为可贵的是，做了大官的黄香仍然对父亲尊敬爱戴。孔融的例子大抵也如此。这也正好符合了当时的道德观念：“修身、齐家、治国、平天下”。作者用这样的例子向儿童明白表达：“无论出身高低、年龄大小，都应该孝顺父母、善待兄长”，很好地诠释了《三字经》的道德教育。现代社会中，很多独生子女成了家中的小皇帝、小公主，孝敬父母的传统美德在这些小皇帝、小公主身上消失殆尽：只让父母照顾，却不分担家务，缺乏生活自理能力等等。因此，向这些儿童进行孝悌教育非常重要：通过跟孩子分享孔融、黄香的故事，让孩子的心灵实现“随风潜入夜，润物细无声”的转化，这往往比有声的教育作用更大。让孩子在道德观念上，了解父母的辛劳，懂得孝亲敬长光荣，虐待父母老人可耻，知道古今孝亲敬长的佳话；在道德情感上，从小培养孩子的感恩之情，懂得关心、体贴父母；在道德行为上，尊敬自己和别人的父母，从点滴小事开始分担父母的辛劳。

2.基本常识灌输

“三才者，天地人。三光者，日月星。”这是古人对世界和宇宙的初步认识。“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。”这是古人对家庭伦理的理解。“曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。”告诉幼童人间四季、方位的常识。“曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”这是中国古人基本的物质观和对人与人之间交往的最基本的道德要求。“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”教小孩知道“六谷”“六畜”，我们衣食的来源。“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。”讲人的情感心理，讲乐器的制作材料。这二者在一块讲，说明音乐与陶冶性情密不可分。“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。”“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。这些方方面面的常识，为幼童今后的学习和生活打下了良好的基础，为他们认识社会、认识自然打下了良好的基础。这些，在我们现今的教材中很少有，即使提到，也是零星半点，很不全面。因此，《三字经》在如今有不可替代的作用。

3.传统文化传承

“凡训蒙，须讲究。”告诉我们，必须重视启蒙教育，力求完美，文化传承要遵守一定的规范。“详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。”“孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。”“经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。”说明文化传承的方法和次序。由“小学”开始，之后读“四书”“六经”，最后学习诸子百家的著作，重点学习荀子、杨子、文中子、老子和庄子等人的学说。这里列举了传统文化的经典著作，为我们描绘出中华文化传承的路线图。如此学习，传统中华文化的精髓当世世代代延续下去，泱泱中华的文化瑰宝才会熠熠生辉。今天，我们提倡继承传统文化、学习传统文化，如何学习？《三字经》给我们提供了一个可行的路径。

4.国家历史认同

《三字经》介绍了“自羲农，至黄帝”到民国的历史，让学生明白历史更替、兴亡缘由、政治利弊，增强学生对自己国家发展变化的了解。列宁说过：“忘记历史，意味着背叛。”通过学习《三字经》让学生从小知晓国家的历史以及兴衰，增强民族向心力和自豪感。

5.学习方法渗透，学习榜样的身教

学习方法层出不穷，但对我们来说，最重要的学习方法还是读与思结合，专心致志，勤奋努力，即“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”《三字经》为我们介绍了诸多的学习榜样，有不耻下问、见贤思齐的孔子；有“半部《论语》治天下”的赵普；有家贫而不忘刻苦自励的温舒、公孙弘；有“头悬梁，锥刺股”的孙敬、苏秦；有“囊萤映雪”的车胤、孙康；有“牛角挂书”的李密、“负薪读书”的朱买臣；有年纪老大而发愤苦读的苏洵、梁灏；有幼而好学的祖茔、李泌；有身为女子却学问出色的蔡文姬、谢道韫；有少年得志的刘晏等等。

总之，《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，也是儿童的必背读物。“熟读《三字经》，便可知天下事”。在今天这个纷繁复杂的时代，我们在展望未来的同时，回头读读经典，也许会使我们迈向未来的步伐更坚定。

附：《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。(www.xing528.com)

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有榖梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清太祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。[1]