可能论，又称人地相关论和或然论。当环境决定论受到广泛批判时，人们就去寻求新的理论来解释人地关系。这时物理学中的测不准原理、数学中的概率论相继形成，于是人地关系中也出现了“或然论”。法国地理学家白兰士认为，自然为人类居住规定了界限，为人类发展提供了可能性，而人类在创造自己的居住地时，则是按自己的需要、愿望和能力来利用这种可能性的。他的学生白吕纳把人地关系分为“三纲”“六目”来研究，更进一步指出，“自然是固定的，人文是无定的，两者间的关系常随时代而变化”，“环境虽然足以影响人类的活动，但人类也有操纵与征服环境的能力”，并认为人的选择能力来自于“心理因素”，“心理因素”是随不同社会和时代而变迁的，人们可以按心理的动力在同一自然环境内创造出不同的人生事实。白兰士的人地观不同于“环境决定论”的“绝对的”“决定的”“必然的”的观点，而是“有可能性的”，因此被称为“可能论”。也就是说，环境只提供可能，如何利用则取决于人的选择能力，强调人对外界环境的适应不是被动的，而是主动的，相同的环境可以有不同的生活方式。
“可能论”过分强调“人”的选择能力，认为“地”只是提供可能。至于人是根据什么选择，是何动力推动人的选择，白吕纳认为是“心理因素”。而如果心理因素是最终原因，必然导致人类对人地关系的认识走向唯意志论；如果心理因素是结果，仍要回到环境中去寻觅原因。由此看来，可能论仍未摆脱把人地关系看成因果链的思想怪圈，所以其对人地关系的解释是不彻底的。但可能论承认环境对人类的影响，同时也反对环境决定人类社会的观点，认为人地关系是相对的，而不是绝对的，人类在利用自然方面具有选择力，能改变和调节自然环境，并预见人类改变自然愈甚，则两者之间的关系愈密切，因此具有朴素的辩证观点。(www.xing528.com)
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