荀悦(148—209),东汉哲学家,字仲豫,出身于颍川颍阴(今河南许昌)的名门望族。祖父荀淑,字季和,相传为荀卿第十一世孙,少有高行,博学而不好章句,虽为俗儒所非,但州里称其“知人”。安帝时,征拜郎中,后任当涂长,应诏举贤良方正,因讥讽贵幸,遭人忌恨,出补朗陵侯相。不久去职,闲居养志。常以家产资助宗族朋友。当世名贤李固、李膺等皆师宗之,《后汉书》有传。荀淑有子八人,时人称“八龙”,荀俭为其长子,荀悦是荀俭的长子。荀悦堂叔父荀昱、荀昙,曾因参与剪除阉党事,昱与李膺俱死,昙则终身监禁。叔父荀爽(128—190),字慈明,十二岁时通《春秋》《论语》,东汉著名经学家。献帝时,任司空,参与王允等谋除董卓事。著有《礼》《易传》《诗传》《尚书正经》《春秋条例》等。从弟荀彧(163—212),字文若,三国时杰出军事家、政治家,官至汉侍中,守尚书令,谥曰敬侯。汉献帝时,应曹操征召,历任黄门侍郎、秘书监等职。
献帝喜好文学,亦好典籍,因见班固《汉书》文繁难读,乃使荀悦按照《左传》体裁,作《汉纪》三十篇。该书始作于建安二年(197),完成于建安五年(200)。全书包括西汉十一帝及高后为十二(帝)纪,时间自秦二世胡亥元年(前209)刘邦起兵始,以王莽事败(23)止。其中,大部分篇章之后,都以“荀悦曰”的形式,表达了他个人的思想和观点。《后汉书·荀悦传》称其书“辞约事详,论辩多美”。《汉纪》史论结合,但并不止于就事论事,而多有发挥。其论虽从史学角度看,“价值并不高”(1) ,但是,从哲学角度看,其价值则不可否定。荀悦借机在书中表达了他对汉统治者乃至传统社会和政治的批评,其中,也适当阐述了他的哲学思想。几年后,见曹操擅权,献帝仅有虚名,在巨大的社会政治变革即将来临之际,荀悦又作《申鉴》五篇,以曲为臣之志。该书完成于建安十年(205)。
《申鉴》包括《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》及《杂言下》五篇。文中主要是对现实政治的评论,对谶讳符瑞的讥刺,在反思历史和现实的过程中进一步表达其哲学观点。(www.xing528.com)
《后汉书·荀悦传》称荀悦另著《崇德》《正论》及诸论数十篇,多佚。明代辑有《荀侍中集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注,《四库全书总目》称其“引据博洽,多得悦旨”。有四部丛刊影印明文始堂刊本。荀悦于建安十四年(209)卒,时年六十二。
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