青岛出版社的编辑给我寄来的《中国老游戏》书稿，令我眼前一亮。作者沈嘉荣先生既是学者又是画家，虽年逾古稀仍童心未泯，用毕生所钻研之婴戏画，独具匠心地为少年儿童创作非物质文化遗产主题绘本，着实是做了一件功德无量的好事。对此，我是很感佩的。得知嘉荣先生是浙江绍兴人，作为江南学子，这册绘本也让我与有荣焉。于是提起笔来写几句话，向沈先生和广大读者请教。
游戏，古时一般称“戏”“游嬉”，亦见“嬉”或“游”之名。作为与学习并举的儿童的两种基本活动之一，游戏的重要地位与作用很早就被古代教育家们注意到了。《礼记·学记》中记载：“藏焉修焉，息焉游焉。”即学习时就努力进修，休息时就尽情游乐，将游戏视为学习之余放松、休息的基本方式。清人崔学古在《幼训》中则明确指出了游戏对儿童发展的作用：“优而游之，使自得之，自然慧性日开，生机日活。”他认为要对儿童进行教育，必须顺应儿童的自然发展规律，游戏则是最主要的手段。在游戏中儿童自主地活动，自得地娱乐，自然会生机勃发，智力悟性也会得到发展。为什么呢？因为明代著名思想家、文学家、哲学家王守仁早就说过：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”这指明了游戏是适应儿童天性、增进儿童身心与智力发展的活动。
我国历代丹青国手也都很注重儿童游戏这一领域，以儿童游戏情节为题材的绘画可称作“婴戏图”。婴戏图，又称“婴戏画”，也叫“童嬉图”，宋代的婴戏图就曾经发展到一个高峰，在中国绘画史上占有重要地位。宋代陶瓷婴戏图人物多用白描手法绘制，虽笔法简洁概约，但形体比例准确，衣饰、五官、玩具都以写实的手法描绘，人物造型动感较强，姿态优雅，向我们展示出宋代儿童积极、活泼、向上的精神面貌。明代的童嬉图，婴孩形象逐渐由具象向抽象转变，动感较宋代强烈。至明末时，作品中的婴孩形象已极为抽象，甚至简化到难以辨识，豪放挥洒，手和身体甚至只用一笔勾勒，头部只用一个圆表示，进入大写意的抽象境界。
中国古代较注重儿童身体的发展，因此很重视游戏的体育健身价值，认为在不同的时令让儿童玩不同的游戏，能够强健体魄、促进健康和发育。如古时十月以后流行踢石球游戏，“盖京师多寒，足指皴冻，儿童踢弄之，足以活血御寒”；而三月后则多放各种纸鸢（即风筝），儿童除了可于奔跑中锻炼肢体外，还能在追逐空中的风筝时清目健目。另外，如琉璃喇叭，“儿童呼吸之，足以导引清气”等，此类游戏对儿童身体健康的增进作用，在今天仍受到重视。
而儿童游戏的现状却是令人担忧的，许多中国传统儿童游戏正与当下的孩子渐行渐远，有的人甚至将儿童的游戏与学习对立起来。这其中有游戏本身的原因，包括内容、场所、手段等；也有游戏与社会各种因素之间的相互关系等原因，譬如说，游戏需要玩伴、需要一定的空间，但有的家长特别在意家里的整洁度，所以不喜欢孩子带同伴儿来家里玩，这样会限制孩子游戏的频率。还有一些家长整天捧着手机，做“低头族”，或者沉迷于时尚的电子游戏中，这些也会影响孩子的游戏观。久而久之，用于电子游戏的玩耍时间就大大侵占了孩子玩传统游戏的时间，而过度沉迷于与冰冷的机器对话，会殃及孩子社会性的人格力量的塑造。
可见，复兴中国传统文化，提振“中国老游戏”的文化力量该是题中应有之义。这部《中国老游戏》独辟蹊径，以饶有童趣的婴戏画、原汁原味的老童谣，以及对100个经典儿童游戏的历史变迁与玩法的简要提示，帮助当下的儿童去触摸到那些传统的、极具中国风的童年游戏。《中国老游戏》的出版，对推广中国传统游戏，传承我们祖先的游戏智慧，是非常及时和十分必要的。(www.xing528.com)
《中国老游戏》描绘的游戏对象自然是以儿童为主，但是对于成年人，甚至对于老年人这也不失为一本优良读物。无论耄耋老人还是垂髫小儿，最重要的是要活得单纯，要持久保持一颗童心。童心是初心，最是纯真。像张大千的胡子、于右任的拐杖、郎静山的照相机、陈达的“思想起”，这些都是老人的可爱之处。要想持久保持童心与童趣，常怀一颗赤子之心，不妨从书中这些中国传统游戏中汲取养分。
拉杂陈词，就此打住。祝贺《中国老游戏》出版发行成功！
仲富兰
华东师范大学民俗学教授、上海市民俗文化学会会长
2020年6月2日于沪上五角场凝风轩
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