巴蜀之画：四川音乐家黄虎威的代表作

巴蜀主要指四川和重庆这一带地区。这里的人们乐观、幽默，还有着一股子闯劲儿，从大家的说话谈吐便看得出来。

成都小伙子谢帝创作了一首歌，让年轻人大为爽快，通过歌唱大声甩出上班族的压力和压抑，这首歌叫作《老子明天不上班》。“老子”，在四川话里就是“我”的意思，说出来特别带劲儿，但可不能乱用，用不好可能要挨打。关于它的来源，有一种说法是，作为道教发源地的四川，大家喜欢谈经论道，可是道家的门类、分派众多，众人说法不一，于是各门各派在论道时无不引用老子的话作为佐证。后来发生衍变，人们在公众场所发表重要言论，为了证明自己的观点具有权威性，往往把“老子”放在前面，引经据典。再后来，这种说话方法流传到大街小巷，进入人们的日常生活，比如，长辈教育孩子、朋友间讨论、分析事情时，说话的人为了表现出自己言之有理，往往也先说“老子说……”。到如今，人们渐渐不再引用老子的原话，也不把“老子说”放在句子开头，很多时候直接用“老子”代表“我”。当与人意见不合、发生争辩时，或者强烈希望别人满足自己想法时，更是提高嗓门道“老子……样”，就像前文提到的歌曲，大声表达出“老子要休息，明天不上班”的意愿。虽然这种说法有失文雅，误用“老子”作为父亲之意，有占别人便宜的嫌疑，但在一些场合，比如，死党哥们之间用这个词却别有一番情意。

成都人把聊天叫作“摆龙门阵”。三五个人聚在一起，嗑着瓜子、喝着茶，摆着龙门阵，从天明摆到天黑，又从天黑摆到鸡鸣。“龙门阵”这个词十分生动又具戏剧化。传说唐朝薛仁贵出征，做梦梦到无字天书，根据天书摆出了龙门阵，这一阵势百战百胜，无人能破。明清以来巴蜀之地的茶楼里，民间艺人对这一故事津津乐道，说起书来摆得眉飞色舞、出神入化，好像自己就是薛仁贵，带着众人亲临战场，听书的人也听得热血沸腾。久而久之，巴蜀之人讲故事、聊起天都独具一格且绘声绘色，龙门阵便成了聊天的专有名词。可是，严格意义上来说，龙门阵和聊天还是有一定区别的，龙门阵更多的指代变化多端、复杂曲折、趣味无穷的摆谈。易中天先生在《读城记》当中写道：“显然，龙门阵不同于一般的聊天、吹牛的地方，就在于它和赋一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事”。巴蜀人摆龙门阵漫无边际，天马行空，可以是天上人间、传说故事，也可以是历史经典、社会热点、生活趣闻……人们茶余饭后，摆摆龙门阵，增进彼此间的感情，促进思想交流、也能增长许多知识，获得许多信息，日子越摆越红火，文化越摆越悠久。(www.xing528.com)

巴蜀人的能说会道与他们得天独厚的文化底蕴息息相关。四川曾是四塞之地，李白感叹“蜀道难，难于上青天。”可这里创造了繁荣的经济景象，产生了流传百年的诗、歌、乐、赋。唐朝时期成都与扬州成为全国最富饶的地区，因此有“扬一益二”的说法，益是指成都。汉代大辞赋家司马相如和古代四大才女之一的卓文君都是四川人，李白青少年时在四川成长，杜甫在四川的8年间作了700余首诗，“唐宋八大家”之一的苏轼出生在四川眉山。历史上的巴蜀名人数不胜数，可谓是人杰地灵之地。

正是巴蜀悠久的历史、广博的文化，凝聚着劳动人民的智慧和蓬勃的精神，使得这里的艺术多元、生机勃勃。生活在四川的音乐家、作曲家们深深热爱这片土地，他们用巴蜀的当地素材创作音乐，我国著名作曲家黄虎威创作的《巴蜀之画》就是一件优秀的代表作品。