中国文化是如何安放人心的？

房子是用砖头盖的,但是砖头不是房子,砖头是盖房子的材料。

房子是瓦工利用他砌墙的技能使用瓦刀盖的,但是砌墙的技能和瓦刀不是房子。

同理,纸张、笔墨不是文化,是承载文化、传播文化用的材料。

文字,不是文化,是承载文化、传播文化的符号工具,是搭建文化房屋的砖头。

写字、绘画、写文章不是文化,是生产文化、传播文化的技能,或者是贩卖文化的技能,其性质和砌墙的技能一样,其程度比砌墙的技能复杂一些。

文化到底是什么?

文化是人与人之间关系形态的显视。

房子是用来住人的,是为人遮风挡雨、给人带来身体的舒适的。

文化是用来安放人“心”的,是为人遮挡野蛮带来的烦恼、让人的心灵文明起来感受幸福的。

砖头搭建的房子是物质的、肉眼可见的硬件。

文字构建的文化是精神的、肉眼不可见的软件。

禅宗五祖把衣钵传给不识字的六祖慧能和尚,而不是传给字识得多、字写得好而且能诗会文的神秀和尚,那是因为五祖认为不识字的慧能是真正懂得文化是什么的缘故。禅宗不立文字、直指人心的传教方式,就是基于对人类文化本质的认知,担心信徒们因执著文字的表象而不见文字内含的文化真谛,干脆不立文字。

能识字、会写字说明你已经掌握了一些提升自己文化程度的手段,并不证明你的文化程度已经很高,即便你的文化程度比较高,还有一个你拥有的文化形态是先进文化还是落后文化的问题。

能识字、会写字还能写书,说明你掌握了比较高的文化技能,你可能靠生产文化谋生,你也可能靠贩卖文化谋生。实际情况是,中国以文化谋生的人,比较多的是以贩卖文化谋生的二道贩子,要么贩卖老祖宗生产的文化,要么贩卖外国人生产的文化,很少有自己生产新文化的。(www.xing528.com)

文化不属于个体的人,文化也不会产生于个体的人,假定一个人独处原始森林,文字以及写字、行文、画画的技能就成为多余。

文化属于群体的人,文化寓于人的社会属性之中。所以,让一个个体的人接受文化的教育,就是要教会他与人交往,提升他融入群体、立足社会的能力。反之,如果教育降低了学生与人交往的能力,使得学生难以融入群体、不能立足社会,这样的教育是反文化的。

中国的传统文化,由君臣、父子、夫妇之间一尊一卑的三个关系形态搭建而成。

中国学校的课堂文化,由师生之间一尊一卑、学生之间一贵(好生)一贱(差生)的两个关系形态搭建而成。

纵观人类历史,人类有两种文化形态:一种是纵向的人分尊卑的人际关系文化形态,一种是横向的人人平等的人际关系文化形态。

纵向的人分尊卑的人际关系文化形态与过去的小农经济、皇权社会相匹配;横向的人人平等的人际关系文化形态,与工业化大生产,尤其与当下的知识经济、民主社会相适应。

横向的人人平等的人际关系文化形态是纵向的人分尊卑的人际关系文化形态的进化。

我们的课堂革命创建了一个全新的课堂,就是通过彻底改变教师和学生、学生和学生之间的关系形态实现的。

在皇权社会,让学生接受纵向的人分尊卑的人际关系文化,对学生有利、对国家有益。

在现代社会,让学生接受横向的人人平等的人际关系文化,对学生有利、对国家有益。继续让学生接受纵向的人分尊卑的人际关系文化的教育,只会让学生迷失、让社会迷茫。

用尊卑定位社会成员之间的关系,是地球上所有群居动物社会的自然法则,比如猴群或者狼群。从这一点来看,上尊下卑不是人类文化,是自然法则。用平等定位社会成员之间的关系,才是人类文化。所以,用师道尊严定位师生关系不属于人类文化。

2008年度文学诺贝尔奖金得主勒克莱齐奥2013年10月17日在南京大学讲课时说:“没有文化谈不上文明。”

科学、民主和法制,都是诞生于人人平等文化母腹的文明之子。