人性体育：体育文化的深层理解与发展

人的自然化是一个历史性的目标，人的社会化进而人性化才是人类社会文化的根本追求。就体育文化中的自然科学、人文科学而言，这些知识仅仅解释的是一些表面现象，对于深层次的问题还不能较好地解决。如选材问题，人们如何按照自然科学研究得出的数据去选拔一名运动员，使用繁杂的数据去衡量一个活生生的有机体，实在是太难了。社会不是一个真空的空间，纷繁的社会环境，种种刺激信息包裹着人们，人是在不断变化和发展的，所以，研究人必须通过动态的体育文化去研究活生生的人。

在地球这颗星球上，人类可以说是至高无上的生物，由于对人的了解有一定难度，特别是关于人的心理、意识、精神等层面问题，实在是难以仅仅通过客观的、量化的自然科学知识清晰地、系统地解释，因此，对此的研究不能忽略人文科学，跨学科的研究方能全面揭示人类的自我。自古至今，无论是东方还是西方，为了解开这个困惑人类的难题，学者们将对人的研究重点集中在人性方面。他们对人性的认识虽有差异，但是总体上具有基本相同的特点，即人们普遍存在的关于人之初性本善，或性恶两论，这两个对立的观点长期地影响着人们对人性的认识。这个问题的确是全面地、深刻地研究人的切入点，只有对人的人性有了认识，有关人的一切问题才会有一个相应的答案。在一定程度上，人降生于这个世界上本无善恶之分，是随着人在由生物性向社会化方向进化过程中被社会繁杂因素的影响而出现了所谓的善与恶。当然，也可能存在遗传基因决定了某些人的生物本能更加的突出，特别是生物的攻击性本能，因而被人们认为是性恶，在社会化过程中，这种恶被不断放大，抑或泯灭，趋向于善。一个社会人是极其复杂的有机体，决然不能简单地划分为善与恶之本性，尤其是当人类的社会化，以及人性化的作用，极大地推动着人类的文化本性的健康发展，使人类表现出普遍意义上的善性和善行。从这种情况来看，人是一个十分容易变异的个体，他不仅受到生物本性的影响，同时更受到社会、文化本性的驱使，因此，我们认为人是可以通过有效的方式和方法进行改造的有机体。在人类众多的改造手段中，体育文化对人的塑造是十分有益的领域。

对体育的人性论认识是对体育文化的深层理解。赫尔德主张不仅要对人类外在的历史进行考察，而且要对作为人类完美的、精髓的、人性的历史进行考察，以寻求人类的精神皈依。体育文化的发展历程充分说明了这一点，它在人类不断地对人性的考察过程中不断演化的、流传于世的体育文化在今天的表现大多属于脱离了原始的功利，更多地向着塑造完美人性的方向发展着。依曼纽尔·康德对“文化”和“文明”进一步做了明确的区分，他认为人类发展过程中创造的技术性、物质性的事物和精神的各种外化形态都属于“文明”，而构成人类本质力量的、精神的、内在性因素才属于“文化”；文明是外在的形式，文化才是内在的深层本质。(https://www.xing528.com)

体育文化之所以能够被称得上是一种文化，主要原因是由于体育主要作用于人类的内在精神，无论是西方公平的竞争精神，还是东方的和合精神，体育不仅塑造着强健的身体，更改造着人类的灵魂，塑造着人的善行；也只有不断地提高内在的文化含量，体育才能真正地永远陪伴人类。