休闲体育提升人们健康水平，融合文化产业

随着人类余暇时间的不断增加，余暇文化也应运而生。在余暇文化众多组成部分中，有一种亚文化形式是休闲体育，这种文化形式是以民族体育为素材，广为普通民众生活所认同，构成了人们生活方式的有机组成。休闲体育是人类社会赋予时代特征的体育文化形式，之所以这样认为是因为现今的和今后的将要影响人们生活方式的休闲体育与前期的军事、娱乐、竞技等体育不同，休闲为人们从事体育活动最主要的特征和目标，减少了功利性。人类社会进入到这样的一种状态，可以说是社会进步的重大突破，因为在这个阶段人的价值得到充分的尊重，艺术有了更为广阔的生存空间，人性得到了重视。

（一）休闲体育是完善人类生活的自然手段

在经历了工业化、信息化之后的人类社会饱经了工业、信息对人的异化，人类的体质和健康承受了前所未有的伤害，面对这样的困境，人类需要自我进行拯救，拯救的方法绝不能因噎废食，将工业、信息等人类创造的文明成果废弃，只有在不断完善这些技术的同时，不断地通过有效的手段和方式提高人类的体质和加强人类健康的水平，途径之一就是借助休闲体育对人类自身进行完善。

休闲体育是通过广为民众喜爱的区域性的民族体育为主要载体，以健身、强体、娱乐、促动、增智、鉴美等价值为主导，充分利用百姓的余暇时间，充实其生活内容，完善其生活方式，提高其生活质量的一种体育文化形式。正是由于这种体育文化是实实在在的、与百姓息息相关的、没有高超的专业技术要求及严格的竞赛规则制约，人们可以相对自在、轻松愉快地进行旨在提高体能，塑造健康的体育活动，因此可以比较有效地纳入人们的生活方式之中，潜移默化地提高人们的健康水准。经理论推断，通过轻松的休闲体育，人们的健康水平必然会得到良性的提高。实践证明，以休闲体育为健身内容的体育人口，其健康状态明显好于非体育人口。

在人类社会的发展进程中，体能和智能社会分别对人体提出了不同的要求，智能社会更多地要求人们具备聪颖的智慧，机敏的思维，而忽略了承载这些能力的物质载体，因此在思想界哲人们提出了非理性主义，要求人们重视人的理性以外的客观存在，这种思潮得到了世人的积极响应。一味地强调人的智慧而轻视体能，最终将会使人类丧失生存的物质基础，当人类被物欲一点点地吞噬的时候，人们已经清醒地意识到强健体能的重要性。西方人开始了他们的休闲体育活动，而且休闲体育铺天盖地地向全球蔓延。在此阶段，受文化融合意识的影响，东方人的智慧得到了应有的重视，对休闲体育的壮大发挥着良好的作用，“钓而不网，弋不射宿”等提供给世人一种思维方式是要求人们能够不断地保持人类应该具备的与自然相协调的体能，通过优哉游哉的、去竞技的、非功利的肢体活动保持必要的身体活动能力，这是人类长久生存的物质基础。人类有机体必须通过必要的、自觉的身体活动才能保持其机能的正常水平，过度的运动会对机体造成伤害，因此竞技体育不适合百姓休闲健身，不利于完善人的自身生理机能。

对于普通百姓来说，他们的生活是日常性的，激动人心的社会生活仅仅占据其生活极小的成分。在这样的普通生活方式中，休闲体育是人们极其普遍的生活行为，没有必要要求百姓将其提升到特殊地位。根据哈罗德·加芬克尔（Harold Garfinkel）的常人方法论认为，分析普通人在日常生活中如何运用常识性知识、程序和技巧来组织他们的实践活动是社会学研究中不容忽视的一种方法。因此对休闲体育的理论认识必须考虑这一论点，避免将一般的日常生活行为过高地提升为特殊的社会行为加以研究，给人们一种误导，影响着休闲体育的正常发展。在人们的日常生活中，休闲体育是一种无意识的，且自觉的健身、娱乐的体育行为，这种行为表现出相当的模糊性，感性的体验是它的动力。当人们在亚健康状态的困扰下，人们自觉、自然地运用体育活动来完成健身活动是一种事物发展的必然。

（二）休闲体育是重要的社会结构链接点(www.xing528.com)

社会是一个有机整体，它包括宏观、中观和微观的社会结构，社会结构虽有不同，但是总体上都是微观在时空维度上的放大，健全的社会结构维持着社会的常态发展，表现为完整的社会结构和功能体系，决定着社会的良性运行。社会在不同的进程中都存在着这样或那样的不和谐的因素，这些因素可能导致社会结构链接上的结构性损伤，当这些不和谐的因素被放大，便可能成为社会前进的障碍，社会成员也会表现出社会越轨。出现这样的情况，归根结底是微观社会结构出现了链接的失调。对此，需要一定的方式和方法消弭它的负面作用，可以选择休闲体育，事实上，休闲体育始终自觉、不自觉地充当和扮演着这种角色。

（三）休闲体育是提高社会成员人文素质的重要领域

休闲体育是一种游戏的回归，而且是一种更高层次的游戏。它不仅是肢体活动的游戏，更是人生的游戏。人类不断地征服自然，战胜自我，其目的就是为了人生的享受和发展，享受和发展的最基本目的在于游戏，这可以被认为是人的一种生物本性，并不断地被演化为文化的本性。在到达一定阶段后，休闲是人们生活的一个阶段性的目标，是人们努力工作和劳作的应得之结果。

对于整个社会而言，个体的休闲状态决定着社会的整体状态，微观是通往宏观的具体出发点，那么作为个体的行为系统必然包含着两个元素，一个是行动者，另一个是某种事件。在休闲体育活动中，人人均可成为休闲体育的行动者，他们作用于体育活动这一事件中，使休闲体育活动产生变化；反之，社会事件又能够深刻地作用于这些游戏的行动者，使行动者得到相应的个体资源积累，具体一些就是休闲体育活动能够使行动者在身、心、德诸方面得到收益。具有游戏性质的休闲体育中的社会规范是行动者在进行休闲体育活动时形成的特定的、功利因素相对较少的规范，在这些规范中极大地蕴含着一个地区、一个民族的意识，它能够悠然地培养行动者的全面素质，特别是人文素质。比如在民族地区的民族体育活动中存在着大量的风俗和习惯，一旦人们不经意地触犯了这些规范，并不是即刻受到严厉地处罚，而是被反复地引导，在游戏中使人们能够心悦诚服地接受这些风俗和习惯，这些社会规范以一种亲和方式影响着行动者的言行，长期地从事这类休闲体育，必然会对行动者产生相应社会规范的内化，演变成一种无形的社会价值资本。比如影响人们休闲的首要因素是时间，而对时间的概念，不同的人群认同的差异性较大，因此不同民族的人群对待休闲的态度受到时间观的影响也非常大。

生活在边缘地域的人群，远离快节奏的社会，这些族群的休闲生活必定是十分悠闲的，余暇文化也同样是散漫的。但是在经历了体育文化的洗礼后，因体育给予人们规定的、统一时间观，因此人们对待余暇文化的认识发生着改变，通过休闲体育，世人的时空观、人文素质悄然发生着变革。