皇太极死因揭秘：官方称无疾而终，三种说法引发质疑

公元1643年9月21日夜间九点至十一点，即崇德八年八月初九日（崇祯十六年）亥时，大清帝国的开国皇帝皇太极端坐在沈阳故宫清宁宫的南炕上，停止了呼吸，享年52岁。对此，《太宗文皇帝实录》上是这样记载的：

是夜，亥刻，上无疾，端坐而崩。

《太宗文皇帝实录》中对皇太极之死的情景记载

皇太极，历史上又称洪太主、黄台吉、红歹是、黑还勃烈、阿巴海，姓爱新觉罗，于万历二十年（1592年）十月二十五日申时生于费阿拉城，生母是叶赫那拉氏孟古即孝慈高皇后。皇太极是努尔哈赤的第八子，因他是四大贝勒中的第四位贝勒，所以档案中记载与他有关的事件时，常称他为“第四贝勒”“四贝勒”“四王”。天命十一年（1626年）九月初一日即汗位，第二年改年号为“天聪”。天聪九年（1635年）十月十三日，改女真族为“满洲”（即满族）。天聪十年（1636年）四月十一日，改国号为“大清”，改年号为“崇德”。在位17年（1626—1643年），死后葬于沈阳昭陵，庙号“太宗”，庙谥“文”，谥号全称为“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝”，简称“太宗文皇帝”。

皇太极死在沈阳故宫清宁宫南炕上

清太宗皇太极像

人有生死本属正常，或老死，或病死，或被害死，终究需要一个合理的解释。然而令人不解的是，《清史稿》对皇太极死因的记载很模糊：

庚午（初九日），上御崇政殿。是夕，亥时，无疾崩，年五十有二，在位十七年。

据查，其他文献记载也是如此。《清帝外记》上记载：

崇德八年八月，上御崇政殿，回宫，是夜无疾坐南榻而崩。

昭陵《神功圣德碑文》上记载：

（皇太极）以崇德八年八月庚午崩，圣寿五十有二，在位十有七年。

朝鲜的《沈馆录》上记载：

八月二十六日状启：本月初九日夜半后，皇帝暴死。

既然历史记载如此简单，那么，皇太极是因何突然死去的呢？

俗话说：“五十知天命。”皇太极的宠妃宸妃死后，皇太极感到了明显的衰老，身体有些发胖，崇德六年（1641年）十月初二日，在祭拜宸妃时，皇太极也曾对人说过：“山太险峻，就会倒下；树木太高，容易折断；年纪大了，就会衰弱。这是老天赐给我的忧虑。”但是，崇德八年（1643年）八月初九日那天，皇太极仍像平常一样忙碌：首先，接见和赏赐了土默特部落前来贡马的甲喇章京大诺尔布、小诺尔布等15人；之后，他奖赏了护送格隆喇嘛来盛京的土默特部落车克车章京所属诺木习礼及从人；随后，他同皇后、诸妃在崇政殿召见了远嫁蒙古察哈尔、科尔沁的固伦公主，并挑选最好的绸缎赏赐固伦公主和科尔沁一同来朝的福妃、贤妃及诸福晋。这一天，他的身体没有表现出任何异常，更看不出任何死亡的征兆。然而，就在那天夜里，皇太极却突然端坐在炕上死去了。

尽管官方称皇太极的死因是“无疾而终”，但人们对此说法并不认可。人们在对皇太极之死提出质疑的同时，也就提出了三种不同的说法：生病、劳累悲伤和谋杀。

1.生病说。此种说法，包含着中风和痰疾两种疾病。(www.xing528.com)

据朝鲜《李朝实录》记载，四月初六日，清人向常住沈阳的国王之子问药，认为皇上得的是风眩病，希望朝鲜提供中草药竹沥，而且要请名医。竹沥是中药，《本草经疏》载：竹沥，竹之津液也，即新鲜的淡竹和青秆竹等竹竿经火烤沥出的液汁，味甘，性寒，归心、肺、胃经，功效清热化痰，主治中风等症。从朝鲜国王派针医柳达、药医朴頵的情况来看，皇太极像是得了风眩病。目前，持这种说法的人是主流。

还有人说，皇太极得的是痰疾，但这种说法支持率很低。

2.劳累悲伤说。皇太极一生戎马生涯，是十足的马上皇帝，还要处理大量的政务，又恰巧自己的宠妃海兰珠死亡，因思念海兰珠悲伤过度而死。这种说法的赞同者很少。

3.谋杀说。这是一种具有很大传奇色彩的说法。有说皇太极是被多尔衮杀死的；但也有说是被多尔衮和庄妃两人害死的，因为两人正在幽会的时候，被皇太极撞见，为了不使奸情泄露，于是一不做二不休，先下手为强，两人就合谋害死了皇太极。

为什么会出现这种传闻呢？其原因不过是，多尔衮生母阿巴亥是被皇太极逼死的，给努尔哈赤殉葬，并且民间有孝庄皇后下嫁多尔衮之说。但从多尔衮生前的机智和狡诈来看，多尔衮还没有足够的胆量和能力，为了给生母报仇，或者为了一个女人，冒天下之大不韪，做出杀人谋权的傻事。

以上三种说法中，笔者认为还是皇太极的健康出现了问题，导致生病突然死去，属于慢性病积累后的暴病突发。皇太极小的时候身体很好，但到了中年身体开始发胖，年复一年、日复一日地操劳政治，事必躬亲，过度的劳累使他身体负荷超支。俗话说，“三十岁前人找病，三十岁后病找人。”在自然规则面前，无论你是谁，都是公平和无情的，即使是帝王将相也不例外。

崇德五年（1640年）七月二十七日开始，皇太极就“圣躬违和”“圣躬不豫”，生病不断，但没有记载是什么病。崇德七年（1642年）十月二十日，曾为治病大赦天下，以此向天祈求痊愈。崇德八年（1643年）正月到四月，连续生病，其中三月又再次大赦天下，然而，四月份到八月份的史书上又没有皇太极生病的记载，这个现象似乎在否定以前皇太极有重病，于是就更令人奇怪：皇太极是晚上坐在炕上于九点至十一点死去的，是什么病能令人猝死而且还能保持坐立姿势？他的死为什么用“无疾而终”来隐瞒？这其中的秘密，至今也没能找到合理的解释。

皇太极在武功上，能征善战；在用人上，也是知人善任；在计谋上，更是足智多谋。然而，人生在世往往是，纵然你有比天还高的本领，却最终没有福分达到自己的个人目的。这才是应了那句话：尽管你机关算尽，最终还是人算不如天算。正处于政治事业顶峰的皇太极，在尚未完成自己雄心霸业的时候，却突然不明不白地死去了，等待他的只能是入土为安了。

据《世祖章皇帝实录》记载，皇太极死后的当天夜里，清朝就开始为他办理隆重的丧事。

皇太极死的第二天即崇德八年（1643年）八月初十日，诸贝勒大臣们将他的遗体于“日没之后入棺”，并将皇太极的梓宫奉安崇政殿内，朝廷举哀三天。对大清国的第一次国丧礼仪，《世祖章皇帝实录》有这样的详细记载：

辛未，酉刻，奏乐。迎梓宫出，奉安于崇政殿，诸王、贝勒、大小群臣朝夕哭临三日，每入哭时，梓宫前焚香献馔，众皆跪，奠酒三，叩头三，起立哭，哭临礼毕，王贝勒、贝子、公等及众福金归第斋戒，部院诸臣斋宿，本衙门闲散诸臣俱赴笃恭殿斋戒。固山额真、昂邦章京、承政等官命妇以下，于初十日暮各还家，诸王率固山额真等每日黎明哭临一次，祭奠如前者又七日，禁止屠宰凡十三日。

此后只是等待皇太极陵寝的建成，因皇太极死的时候，他的帝陵尚未营建。

顺治元年（1644年）十月初七日，给皇太极上尊谥“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝”，庙号“太宗”。派遣固山额真谭泰等告祭天地、宗庙、社稷；派遣固山额真宗室拜尹图告祭大行皇帝，并颁诏天下，其诏文为：

粤稽古帝王，茂建鸿图，维新鼎运者，丰功大业，既垂裕于后昆；显号隆名，必推原于本始。国之令典，实惟至公，恭惟皇考宽温仁圣皇帝，德合乾坤，功参覆载。统承皇祖，开基弘神武之规；经始中原，继世焕钦文之略。柔怀宣雨露，恒子来以式归；谦让表江河，每天与而弗取。输诚归命者，六十余国；沦肌浃髓者，十有七年。用是东渐驹丽，西被龟兹。方扩鸿图，揽九州而在宥及，兹燕翼贻，一统于藐躬。宠命自天，抚临华夏，此皆显谟之启祐峻德之流光者也。朕初膺宝箓，追念先猷，虽大烈之既彰，惧徽名之未称。特敕文武群臣，稽古礼文，博参舆论，形容盛美，恭荐崇称，乃于十月初七日，祗告天地、宗庙、社稷。恭上尊谥曰“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝”，庙号“太宗”。于戏！天高地厚，固巍荡而难名；日照月临，与臣民而共仰。布告中外，咸使闻知。

庙号，是中国古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，或太庙排位名号。以太祖为中立者，以下各辈按照左昭右穆顺序排列。按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖，继嗣君主有治国才能者为宗。因此，努尔哈赤的庙号被称为“太祖”，皇太极的庙号为“太宗”。

上述介绍了皇太极的生前死后，下文我们再来看看他的皇后——孝端文皇后。