对于帝陵来说，虽然它的建筑奇特、新颖，甚至有些另类，但是最吸引人的地方莫过于帝陵的神秘之处。通过对昭陵的实地调查和研究，昭陵存在以下六个未解之谜。
（一）初建规制之谜
据记载，昭陵初建时仅有瓦房三间及围墙和大门等。曾因规模小，又没有值钱的祭器，于顺治三年（1646年）时将原先看守昭陵的20名兵丁调走，改派13名老人看守。
据分析，昭陵初建规制就是一座带有环城马道的方城，方城城门上建有一座门楼，方城院内有享殿三间。也就是说，现在昭陵的方城就是当初的“甓城”，隆恩门就是“甓城”的入口城门。改建时，享殿被扩大，又陆续增建了配殿、晾果楼等建筑。当然，这只是笔者的推测，具体规制如何，尚待新的史料发现。
（二）石像生之谜
昭陵共有坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象六对石像生。据《世祖章皇帝实录》记载，这些石像生都是顺治七年（1650年）四月所立，但奇怪的是，昭陵的石像生却用两种石料雕刻而成。其中，坐狮、坐獬豸、坐麒麟、卧骆驼所使用的石料是相同的，立马和立象使用的则是另一种石料。
据观察，福陵的四对石像生与昭陵的上述四对石像生所使用的石料是相同的，而且福陵的石像生也是顺治七年（1650年）四月所立。但昭陵的这四对石像生与福陵的那四对石像生所雕刻的石兽却不完全相同，而且排列顺序也不相同。福陵的四对石像生由南往北排列是卧骆驼、立马、坐虎、坐狮，昭陵的四对石像生由南往北排列顺序则是坐狮、坐獬豸、坐麒麟、卧骆驼。于是，这里就出现了两个问题：
1.昭陵石像生为什么使用两种石料雕刻，且这两种石料所雕刻的石像生还是分开排列的？
2.按照档案记载，既然昭陵石像生与福陵石像生同为顺治七年（1650年）四月所立，为什么两者所雕刻的石像生不一样，且排列顺序也不相同？
又通过观察，昭陵的立马和立象两对石像生所使用的石料，与昭陵和福陵其他石像生底座的石料是相同的。因此，笔者怀疑昭陵的立马和立象两对石像生与其他石像生不是同一时期设立的，但未找到相关的档案记载，这只是一种猜测。
（三）神碑幻影
传说，每到阴雨天气，昭陵的神功圣德碑的碑身背面（北）就会显现出隐隐约约的人的样子。因为传闻很久，这种现象就被“神化”了，因此被称为“清朝留都（沈阳）十景”之一的“神碑幻影”。
除此之外，昭陵明楼的硃砂碑也有类似的现象，只不过硃砂碑上显现的是麻姑献寿图，是我国民间常用的年画图案。据清朝《坚瓠秘集》记载，麻姑是五代时期麻秋的女儿，麻秋为人很严酷，每日他督促工匠筑城到天明鸡叫时才可以休息。麻姑于心不忍，常常假装鸡叫以帮助苦役们。麻秋知道后很生气，麻姑由于害怕就逃到了山里。为了逼麻姑出山，麻秋竟然放火烧山，恰巧王母娘娘路过，就化出一场大雨浇灭了山火，救出了麻姑，并且带着麻姑到了南方的麻姑山。麻姑用山中的13眼清泉酿酒，历经13年才酿成。而此时正是王母寿辰，于是麻姑带着酒去瑶台献酒祝寿。
虽然这是传说，而且硃砂碑上是否为此图也很难说，但当时负责昭陵事务的奉天副都统冯德麟却为此演出了一场闹剧。事情的经过是这样的，冯德麟听说昭陵硃砂碑上能显现出麻姑献寿图，特意到昭陵观看，但是却没有看出此图。当时官员为了讨好他，就按照冯德麟的意思找人在硃砂碑上画了一幅麻姑献寿图。冯德麟被撤职后，硃砂碑上所画的麻姑献寿图被擦去，但没有擦干净。后来昭陵明楼被雷火焚烧，硃砂碑的碑身被烧裂，只能用两道铁箍子加固，因此残留在上面的油彩也就此全部消失，至此冯德麟的恶作剧终于告了一个段落。
对于昭陵出现的这种碑石怪现象，经过归纳有如下五种解释：
1.材质和水分的共同作用。有人认为，“神碑幻影”是一种神奇的自然现象，类似于阴雨天的水缸“穿裙”现象。即由于石碑石质纹理不同，以致在阴雨天里，所吸收的水分也不同，从而导致了石碑受潮后所显现的颜色深浅不一。
2.反射问题。有人认为，像这种石碑呈现幻影的情况，是反射作用造成的。碑石的表面不可能像镜子一样光滑，于是微小的凹凸不平就会折射不同的光线。在阴雨天，这种光线的漫射就会在阴暗的室内更加明显。
3.涂料问题。有人认为，这与碑石表面的涂料有关，红色的涂料里含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，因此在碑石的表面会形成一种电磁映射效果，将人或者景物影像显现在上面。
4.碑石材料原因。有人认为，碑石的建材可能有很好的吸水性，在空气湿度很大的时候，瞬间的温度差会造成吸水的碑石释放出一些水分而形成“出汗”现象。
(www.xing528.com)
昭陵二柱门上的石兽（西）被铁链锁着
5.心理作用。有人认为，碑石表面的石料颗粒原因造成斑驳、颜色深浅不一。在阴雨天的暗室内，长时间观看这样一块碑石，吸收水分的石碑会把潮湿的景象加深，因此人们把这种深浅不一的现象想象成任何一幅图画。
目前，虽然对于昭陵碑石奇怪现象的解释很多，但没有一种是令人信服的答案。
（四）石兽铁链
在昭陵隆恩殿后面的二柱门上，其两根石柱顶端上各有一个蹲坐的石兽——望天犼。犼，避邪兽。传说晋代时有一个叫丁令威的人学仙成道，化鹤归去，曾降于辽东华表上作歌，所以此后往往在华表顶上雕刻一对鹤。后来，人们将鹤雕刻成怪兽状，令这种怪兽似犬非犬，遍体鳞甲，腆胸昂首，翘起的尾巴与鬓发相连，弯曲的象鼻子冲着天空，因此称此怪兽为“犼”。《集韵》上对此则有这样的解释：“犼，北方兽名，似犬，食人。”又据华表顶端石犼之姿态，人们叫它“望天犼”。然而奇怪的是，这两只石兽各自被一条铁链子锁着。
昭陵大红门外西侧风水墙的排水口
据民间传说，石匠雕刻石兽时，不慎把手指上的鲜血染在了上面。天长日久，石兽承上天雨露，受日月精华，采天地间灵气，竟然成精变活了。由于它们经常到陵寝前的河里喝水，还经常伤害守陵官兵，又因为是皇家兽类，守陵官员只能将此事上奏皇帝，皇帝震惊之余大怒，令人在白天用铁链子将其锁住。以上只是传说，不足为信。
昭陵二柱门上的石兽有铁链这种现象是清陵中独有的，对于石兽上为什么会有铁链，目前还无法解释。
（五）排水之谜
在昭陵的风水墙外，人们能发现外排水口，但在风水墙内，人们却没有发现内排水口。尤其是昭陵的哑巴院，无论是地面还是墙角处，根本没有发现排水口，但奇怪的是，在雨季的时候，哑巴院内的雨水也从来不积存。据笔者估计，也许哑巴院内东西两侧的那些草地下面隐藏着秘密排水口。
（六）暗道之谜
1963年11月初，北陵公园工作人员在昭陵西侧红墙外发现一只狐狸钻进树洞。为了抓住这只狐狸，几个人把树根刨了下来，结果发现了一个青石板盖着的地下暗道。后来经过请示，上级令沈阳故宫和当地公安局调查，并组成了一个调查小组。调查小组派三人钻进地道，为了安全起见，事先预备了百米绳、指南针、手电筒、照相机，防毒面具、报话机和匕首。洞口长约1.5米，宽0.5米，深度距地表1.5米，东西走向。沟底用方砖铺成，两壁先是六层青砖平铺，其上是五层错叠收顶，顶端采用单砖横铺封顶。砖缝均用石灰灌浆，暗道内全高1米，宽0.5米，上面为青石板。他们在洞内陆续发现了一些小动物的遗骨，在爬行100多米后，被三根石柱子挡住了去路，被迫撤出暗道。由于无法回转身体退出来，指南针又失灵，地面救援人员只能通过百米绳确定他们的位置，利用在地面上挖竖井的形式将他们救了出来。
有人推测，这条暗道是昭陵的排水管道，但也有人认为是通向地宫的密道。因为暗道内的三根石柱子间隔只有10厘米，排得很是紧密。于是在这件事情被媒体曝光后，昭陵的这条暗道便被称为密道之谜。
昭陵的建筑虽然很神秘，但昭陵的最大看点还是墓主人的传奇，只不过这种“传奇”有些默默无闻。据档案记载，昭陵地宫不仅葬有皇太极，还有与他合葬的女墓主人——孝端文皇后。但有专家认为，昭陵地宫内还葬有皇太极的元妃和继妃。对于这种说法，目前没有找到相关的史料记载。
介绍完皇太极的昭陵，我们再来看看皇太极的人生。
【注释】
[1]客土，即土质纯、细腻、无沙，没有被污染及使用过的净土。
[2]和硕福晋，即和硕亲王嫡福晋。据《满文老档》记载，崇德元年（1636年）五月十四日，皇太极制定汗之福晋、女儿格格、女婿名号，并定诸和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子之妻、女儿、女婿之名号。汗之清宁宫正宫大福晋为国君福晋，东关雎宫福晋为东大福晋，西麟趾宫福晋为西大福晋。东衍庆宫福晋为东侧福晋，西永福宫福晋为西侧福晋。……和硕亲王嫡妻称和硕福晋，馀妻称少福晋；其女称和硕格格，女婿称和硕额驸。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
