教师演讲技巧：类型和特点

演讲，也称演说或讲演，是演讲者就某个话题以口头言语为主、态势言语为辅，当众发表讲话的言语行为。“演”指说话者的面部表情、手势、身姿等形体动作，是体态言语作用于听众的视觉；“讲”是说话者的口语，是有声言语作用于听众的听觉。演讲者从“演”和“讲”两方面表情达意，听众从视觉和听觉两方面吸取信息，所以演讲具有极高的表现力和感染力。

演讲是学校教育工作者的必备本领。教师课堂上的授课，就是一种特殊的演讲活动。此外，师生集会、团队活动、知识讲座、经验交流、学术活动、家长会等，都离不开演讲。

抛砖引玉

阅读下面的演讲，思考一下，演讲的特点是什么，它又有哪些要求呢？

（一）下面是某大学党委副书记在一次大学生晚会上的即兴演讲《矮子的风采》。

老实说，在我年轻的时候，我并不觉得“矮”有什么问题，直到这几年，在舆论压力之下，才感觉成了问题。其实，白鹤腿长，鸭子腿短，都是生来如此，何必自寻烦恼！现在要问，矮子能有风采吗？答曰：高个儿不见得都有风采，矮个儿不见得都不风采。矮个儿怎样才能具有风采呢？我有几点心得可供参考：

第一，要有自信。论个子，我比他低一头，而论觉悟、学识和才能，可能比他更胜一筹！这也叫“以长补短”吧。

第二，不忌讳。大凡麻子怕说坑人，秃子怕说灯泡，其实越犯忌讳越尴尬，不如自己说了反而没事。我常有机会跟北方汉子在一起开会聊天，我跟他们开玩笑：我不如你高你可别怪我，怨只怨我们那山上的猴子就个子小。

第三，把胸脯挺起来，但也用不着踮脚尖。衣着讲究适当，比方不穿横条、方格的衣服，但也用不着老穿高跟鞋，我主张矮要矮得有骨气，还是脚踏实地好。

第四，最重要的还是本人的德学才识，有修养，有风度，对社会有贡献，自然受人爱戴。

趁着晚会的高兴劲儿，解开这个“矮子”问题，不知台下的某些同学心里是否踏实一些？

这篇演讲，语言风趣幽默，比喻生动贴切，而又蕴含哲理，发人深省，因而深受听众欢迎，博得满堂喝彩。

（二）某位教师在授奖大会上的答谢演讲

在一个很大的很大的瓜田里，有无数的西瓜。它们有很多很多，有的很大，而且很好。有一个西瓜恰好生长在路边。于是，它很容易地被人发现了。和瓜田的其他西瓜比起来，这个生长在路边的西瓜或许并不算大，并不算最好。但是，由于它被人发现了，所以受到了一连串的称赞：“好瓜！好瓜！”

那么，这个西瓜应该怎么想呢？如果它在赞扬声中飘飘然起来，真以为是“老子天下第一”，那么，它便是一个大傻瓜；如果它以为自己的成长完全是凭自己，而忘却了园丁们的培养、浇水、施肥，那么它也是一个大傻瓜；如果它在赞扬声中保持清醒，继续生长，力追同伴，那么，它才真正是一个“好瓜”。

我，就是这个生长在路边的，已被人发现的很大的瓜田中的瓜。

这篇演讲虽短，但通篇是用比喻来说道理的，演讲者将获得第一名的谦虚谨慎、戒骄戒躁的思想生动形象地表现出来，而且比喻新奇，说理深刻。

（三）孙中山的《在广州农民联欢会的演说》

大家知道现在民国没有皇帝，究竟什么人做皇帝呢？从前是一个人做皇帝，现在是四万万人做主，就是四万万人做皇帝。换句话说，就是在帝国时代只有一个人做皇帝，到民国时代四万万人都是皇帝。这就叫做以民为主，这就是实行民权。这些事实，中国几千年来虽然没有见过，但是老早便有了这种理想。譬如孔子就“天下为公”。又有人说：“天下者，天下人之天下也。”就是这种理想。我们革命党要实行三民主义，也是这个意思。

正确使用引用修辞格，不仅可使演讲论据充分，更足以说服人，而且可以使语言简洁、典雅、耐人寻味。

（四）下面是胡适在1929年给中国公学18年级学生的毕业赠言，你能总结一下胡适演讲内容中的要点吗？

各位毕业同学：

你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。

这句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依据自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的。等到精力衰老的时候，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问也决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰的。到那时候再想做点学问来补救，恐怕太晚了。

有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有功夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆又没有实验室，哪能做学问？”

我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去读书，自然会想出法子来设置仪器。

至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工作，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页书，30年读11万页书。

诸位，11万页书足可以使你我成为一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点半钟的功夫，四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！

易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸成器。”

学问便是铸器的工作。抛弃了学问便是毁了你自己。

再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们10年之后成什么器！

知识仓库

一、演讲的类型和特点

（一）演讲的类型

演讲的类型，从不同的角度可以作出不同的划分。

按演讲意图划分，有传播性演讲、说服性演讲、鼓动性演讲、论辩性演讲、礼仪性演讲。

按演讲内容划分，有政治演讲、学术演讲、宗教演讲、军事演讲、经济演讲等等。

按演讲形式划分，有即席发言、致辞、报告、讲故事和专题讲演等等。

（二）演讲的特点

1.活动的现实性

当众说话作为一种客观的现实活动，所说的话题都要有一定的意图，要么是解决听众必须面对的问题，要么是要告知听众一些情况，要么就是通过演讲这座桥梁与听众进行沟通和交流。一般情况下，人们普遍关注的热点、国内外关注的焦点以及公众的迷茫和困惑等现实问题会成为演讲的主题。因此，一个好的演讲者不能沉醉于个人的感情天地里，而是能够把个人命运置于时代背景之下，去探索社会人生的理想和意义，并且通过自己的行为对整个社会产生积极的影响，唤醒人们内心的真善美。如马丁·路德·金在《我有一个梦想》中，关于美国白色人种对于黑色人种的种族歧视问题进行了慷慨激昂的演讲。在演讲中，我们感受到了他对于种族歧视这个社会现象的抨击。演讲中的大多材料都来自于真实的社会，而从这些准确的数字和鲜活的事例中，概括出的观点和思想，也自然具有现实性和说服力。

2.方法的艺术性

演讲是将“演”与“讲”进行有机的结合，是将听众听觉的“口头言语”与听众视觉的“体态言语”以及人类信息传递的其他手段进行综合运用的活动。演讲的艺术性主要体现在整体感和协调感两个方面。演讲中的言语、声音、体态等因素会形成互相依赖的美感。而一个优秀且有效的演讲则需要遵循一定的美学原则，这样才能将艺术性能最优化。因而，演讲者必须十分注重演讲的艺术性，要想使演讲具有强烈的表现力、吸引力和感染力，那么演讲者就要巧妙地组织内容以及安排结构，并且使用得体的口语和体态语等辅助手段，这样才能使之适应即情即境表达的需要。

3.情感的交流性

演讲不仅是演讲者个人的独白，更是表达演讲者思想情感、影响听众情绪以及实现某种诉求的途径。演讲的实质，就是用能够带动人的感情艺术语言，对听众进行情感诱导或者行为诱导的实践活动。所以，活动的现实性、方法的艺术性以及强烈的情感交流性是成功演讲的基本要求。富有经验的演讲者，在演讲的过程，特别是在关键环节，总是要通过各种方式与听众进行直接的情感交流；并且能够根据听众的反馈，及时调整演讲内容和方式，以确保自己的演讲能够入耳、入心地被听众所理解和接受。在这个意义上，情感交流性是演讲效果好坏的决定性因素。

4.演讲的综合性

演讲还是一种综合性的口语表达活动。演讲犹如一个系统性的工程，总是以思想内容的表达为主体工程，同时辅以思维、语言、声音、形象以及时空系统等多个“子工程”。在演讲的过程中，这些辅助的“子系统”既要有自己的特点，遵循自己的规律，又要默契配合，相互协调，最终出色地完成任务。

二、演讲的作用

（一）自我完善

没有天生的演讲家，任何一个演讲者都是从不断地学习和演讲实践中逐步成长起来的。演讲不仅需要演讲学的一些理论知识，更需要哲学、美学、逻辑学、心理学、教育学、语言学和写作学相关方面的综合性的知识。因而，学习演讲和从事演讲实践可以促进演讲者不断成长、不断自我完善。因为在演讲中可以不断提高口语表达能力、综合素质能力、敏锐的观察能力、深刻的分析能力、敏捷的思维能力、准确的判断能力、超人的想象能力、机智的应变能力以及良好的记忆能力。

（二）培养良好人际关系

演讲是十分重要的表达方式。现代社会中，人们的交往日益密切，信息的交换和传播日益广泛。因此，演讲者不仅需要在台上有悬河之口和文雅之举，更需要在台下注意自己的一言一行，并且起到表率的作用。演讲者的言谈要谦虚、高雅，举止要大方、得体。并且，在演讲中所锻炼出的高超的口语表达能力和敏捷的应对能力，以及积累下来的丰富的学识都会给演讲者的交往带来优势，对于扩大交际面和建立良好的人际关系都有很大帮助。

（三）鼓动宣传的手段

演讲是一种有效的宣传手段。人类社会的文明史，就是真善美与假恶丑的斗争史。古今中外一切正义的演讲家，他们都是在历史转折的紧要关头，运用演讲手段，进行声情并茂、富于哲理的演说去唤醒和鼓舞人心、捍卫真理，从而将社会向前推进。正义的演讲可以启发心智，传播文化，宣传真理，倡导正确的舆论，促进社会文明发展，把人类社会推向理想的境界。

三、演讲的基本要求

（一）内容正确，观点鲜明，主题突出，平易近人

演讲的内容必须是积极正确的，要具有科学性和真实性，最基本的是不能出现知识性错误，更不可以宣传迷信、错误和反动的东西。演讲要做到观点鲜明地阐发各种思想，无论是赞成什么、提倡什么，还是反对什么、否定什么，都要力求做到能够使听众作出明确的选择。主题是演讲的中心思想，是演讲的灵魂。演讲的主题决定着演讲者在选材立意、结构布局、论证方式与语言表达上的取舍。一般来说一篇演讲只能有一个主题，如果主题过多会很难说服和打动听众，因为演讲的中心不突出，观点也会模糊松散，很难分辨出演讲者真正的演讲意图。因而，主题要贯穿于全篇，能够给听众留下深刻的印象，引起强烈的反响。同时，演讲所阐发的思想观点，要在人们现有的知识、认识水平和认识方法上有所突破创新，给人以启发教益。演讲切忌用真理吓唬人或是板着脸说教甚至是用名人的观点压人，相反，平易近人地阐述先进和重要的思想才能事半功倍。

（二）材料充实，论据确凿，论证严密，逻辑性强

演讲必须依靠事实说话。演讲所占有的材料，一是要充分地引用名人名言和广泛流传的名言警句，还要讲述生动感人的故事传说，同时辅以列举图表、数字、图画或实物来说明问题；二是要确凿地说明问题，不能总是“大概”“估计”，而是要准确、肯定。演讲中选用的各种材料，既应该是新鲜、有用的，又应该是典型的、有力的，并且能够说明问题的。将材料与观点结合后所产生的那种不可辩驳的逻辑力量是材料发挥其应有作用的关键要素。

（三）语言通俗，生动流畅，声音清晰

演讲的语言还应该是直白的大众化的语言。演讲不是书面文章，可以反复阅读、研磨，演讲是靠语音来传递消息，它稍纵即逝。因此，演讲的语言必须口语化，且通俗易懂、形象生动，这样才能保证听众听懂。鲁迅先生说，我们要说现代的、自己的话，用活着的白话，将自己的思想感情直白地说出来。马克思说得更干脆：你怎么说就怎么写，怎么写就怎么说。所以，除了一些惯例性的演讲要讲究措辞和固定的表达方式外，一般演讲的语言都要力求做到通俗易懂、简洁明了、深入浅出、生动活泼。要想做到这些，要注意以下三点：一是要句式短，句型灵活，节奏感强；二是要多用那些音节流畅、直接性和渗透性好，而又表述庄重、简洁、明确的口语词汇，尽量少用专门术语；三是演讲者的声音，必须清晰明亮，以适应“大庭广众”特定场合的需要。

（四）感情真挚，态势自然，精神饱满

演讲中的感情流露，要做到真挚和朴素自然，前者是演讲成功的决定性因素，切忌装腔作势，要有真情实感，而后者则要随着演讲的节奏、内容与进程的需要，自然而然地流露，切忌不合时宜地铺陈张扬，虚张声势。演讲中的态势语，要服从内容表达的需要，切忌过多过滥。演讲时要照顾大多数的听众，可以将目光平视而略向下看着全场中后部的听众，不可抬眼看天花板，也不可只盯一人或一处。演讲的仪表和风度是演讲魅力的重要一部分，演讲时要精神饱满，身体挺直，双脚微分，自然站立。总体来说，演讲体态语的要求是：准确适度，自然优雅，整体协调，简洁得体。

四、演讲稿的要求^[1]

演讲稿就是演讲者在演讲之前准备演讲时使用的文稿。演讲稿可以很好地梳理演讲思路、提示演讲内容并且有效地约束演讲的时间。要想使演讲有目的、有计划地进行，就必须注重演讲稿的质量，因为它对于演讲的成败起着决定性的作用。

（一）话题具有针对性

其一，贴近社会生活。演讲的话题应该涉及现实生活问题、时代精神问题、社会热点以及校园生活问题。无论是议论新近发生的政治、经济、文化、教育等方面的重大事件或特殊情况，还是议论工作、生产、科研、学习、生活等方面的新情况、新问题，都要具有较强的相关性和“可言说性”。

其二，适合听众口味。演讲的话题要与听众产生“共鸣”，既要适应听众们的精神生活，又要符合他们的文化品位、审美情趣和心理基础，这样才会使听众产生听下去的欲望。

其三，便于自己驾驭。演讲选用的话题应是自己熟悉并且有一定心得体会的话题。这样才能有话可说，容易“讲”出深意，“演”出特色，收到较好的效果。

（二）立意要新颖

立意，就是解决“确立什么主题”的问题。主题是演讲时演讲者要表达的中心思想，是演讲的灵魂所在。一个演讲的内容再多，如果没有明确具体的主题和新颖感人的观点，那也是没有意义的。而立意新颖就是指所立之意不仅仅要正确鲜明，更要有创新之处，最好可以另辟蹊径。当然，如果可以以全新的视角去谈论老话题，提炼出不同寻常的主题，也可以收到很好的效果。

（三）选材要精当

材料是演讲者根据演讲的需要从各个方面收集、汇集起来，用以提炼主题、表现主题的一系列的事实和道理。选择材料必须在充分占有材料的基础上进行。立意的新颖有赖于材料的精当。这就要求，演讲者在选择包括事实、形象、知识、道理和情感在内的表现主题的材料时，必须做到精益求精，要使其真实、准确、典型、新颖，这样的材料才能与观点相得益彰，辅助观点，吸引听众。对于那些写入文稿的材料，要求要更加严格，必须认真研究，准确把握，做到了如指掌，运用自如。

（四）结构要合理

一篇好的演讲稿，在结构的安排，即谋篇布局上要合理。首先，要做到观点鲜明、重点突出、主次分明，不可多头并进、面面俱到，这样才有利于表现和突出演讲的主题。其次，结构的谋划要讲求临场效果，要做到内容安排既紧凑、严密，又波澜起伏；表述层次既眉目清晰，又错落有致，观点提炼既顺理成章，又出人意料。无论是开头和结尾、段落和层次、过渡和照应、主次和详略，都要整体统筹，精心策划，使之恰到好处地为演讲的总目标服务。这样才便于演讲艺术技巧的有效发挥。最后，讲求演讲的完整、统一和精练。最好一篇演讲只针对一个问题，说明一个道理，突出一个重点，达到一个目的。同时，还应针对可能的情况，设计好临场机动调整的预案，确保演讲的顺利进行。

（五）表达要生动

演讲稿是讲话的底稿，言语表达的设计直接影响和制约着演讲的临场发挥，因而，言语的使用必须适合有声言语的特点，力求口语化、通俗化，充满生活气息。要做到用平常人的说话方式讲出哲学家的思考，即用浅显的语言表达高深的道理。并且为了听众方便接受和理解，演讲时使用的口语和体态语也要根据特定的听众对象的文化状况、身心特点、语言习惯、职业身份等进行选择。

（六）使用要方便

演讲稿是演讲者演讲时使用的底稿，所以在写作时，要思路清晰并且突出要点。同时，讲稿的内容要有很大的灵活性，留有余地，从而方便演讲者根据现场情况临场发挥、适当调整。演讲者在演讲之前可以根据自己对已准备好的演讲稿的熟悉度将讲稿逐渐简化，如将详稿缩写成简稿，将简稿缩写成提纲，将提纲缩写成几个小标题等等。除此之外，写作形式和文面安排、字体的大小和字体颜色等，也要便于阅读，便于使用。

五、演讲的技巧^[2]

（一）表达的技巧

演讲需要依靠有声语言来表达思想感情，同时可以借助表情、眼神、手势等无声语言进行辅助，共同完成信息传递的任务。(www.xing528.com)

1.有声语言表达技巧

有声语言的表达技巧，主要表现为注重停连、重音、节奏和句调等基本语音技巧。

（1）停连技巧。演讲时巧妙设置语音的停顿和延续，既能给演讲者换气润喉留有充足的时间，又能够使演讲的内容层次分明，产生一种节奏鲜明的韵律之美。在标点符号处、长句的语法成分界线处，应按其需要作逻辑性停连。提出问题后稍停顿，可引起听众思考；情感变化时稍停顿，可让听众回味；举出事例后稍停顿，可激起听众共鸣。

（2）重音技巧。重音主要有重音重说和重音轻说两种表达方式，词语要根据其上下文具体语境来看是重读还是轻读。每个词语在句中的表意作用各不相同，我们把关键词语说得比一般词语重些或轻些，从而通过声音轻重强弱的对比来强调语言的情感内涵。

（3）节奏技巧。演讲的节奏应快慢结合、急缓有致。当描述事件的发展变化或是表达情感的慷慨激昂时，一般要用快节奏；当进行抒情、回忆、憧憬、议论时，一般要用慢节奏；而一般性的叙述则是使用中速节奏。一味的快节奏只会令人喘不过气来，而一味的慢节奏又会显得拖沓沉闷。因而，节奏要快慢有致。

（4）句调技巧。一般情况下，句调的变化都会发生在句末，演讲者应该根据句调的特点和变化规律，使演讲的语言跌宕起伏、抑扬顿挫。升调多用于疑问句、祈使句，表示惊异、疑问、号召等语气；降调则多用于感叹句、陈述句，表感慨、怀念、赞叹之情；平调多用于陈述句，表严肃、平淡、叙述等语气；曲调多用于句意复杂的长句，表复杂、深沉的情感。

2.无声语言表达技巧

演讲者通过表情、眼神、站姿、手势等态势，深化语意，加强语势，可以使有声语言表现得更为生动、传神。

（1）表情技巧。演讲者的表情应与演讲内容相协调，要尽量显得自然、亲切、生动。表情不宜夸张也不可呆板，前者过于矫揉造作，后者则显得平淡乏味。当然，表情更不能错位，如对悲伤内容作出欢快的表情，或对喜庆的事件作出严厉的表情，从而使人感到滑稽可笑。

（2）眼神技巧。运用眼神的技巧有前视法、环视法、点视法和虚视法等四种方法。前视法要求演讲者目光向前，面对前方观众，这样有利于保持庄重的姿态去传达信息的主要情绪。点视法是指要有重点地选择不同方向的几个点，与反响强烈的观众进行现场的情感交流。虚视法则是在进行回忆或憧憬等想象性内容时，目光要投向远方，引导观众进入演讲者所营造的氛围之中。在演讲的过程中，眼神的运用要根据实际需要，将多种方法结合起来。

（3）站姿技巧。演讲时正确的站立姿势应该是：首先站稳脚跟、昂首挺胸，这样才能表现出良好的精神面貌；其次脚可呈微八字叉开状自然站立，也可丁字步站立，两腿要并拢；最后手可以自然下垂在体侧两旁，也可以交叉放在胸前，或者双手握稿置于胸前。切忌驼背缩肩，搔头弄耳，或手足无措，无精打采，那样都会影响演讲的效果。

（4）手势技巧。手势应大方自然，其幅度、方向要根据演讲者的情感和现场气氛进行自然选择。如果说完话后再补手势或者手势过多且夸张，都会使人感到不舒服。

（二）控场技巧

演讲的时空环境比一般情况更加复杂，演讲者如果想要在现场正常发挥，很好地处理偶发事件，控制局面并取得良好的演讲效果，就必须掌握一定的控场技巧。

1.消除怯场

演讲者在陌生的演讲环境里，经常会因为信心不足或是心理压力过大等因素而产生怯场的情况。这时，演讲者应进行自我调节，可以通过深呼吸使自己镇定下来，同时，自己在脑海中回忆一下演讲大纲。这样，便可逐渐缓解紧张状态。

2.衔接内容

在演讲的过程中有可能会出现记忆中断的情况，所以演讲者应该采取一些手段和方法进行弥补和掩饰。对内容进行衔接的方法主要有三种，插话衔接法、重复衔接法、跳跃衔接法。插话衔接法，就是指临时插话，即对上面的内容加以发挥；重复衔接法，就是加重语气并且重复最后几句；跳跃衔接法，即后话前说或前话后补，从而为自己赢得时间，回忆忘记的内容，恢复思维链条，控制会场气氛。

3.补救失误

反问法可以对演讲者的讲话失误加以掩饰，如“我这样说对吗？不对！因为……”，这样就很巧妙地避免了听众对于失误的察觉，而且还有可能会认为这是演讲者有意强调，从而加深对所提问题的理解。

4.调整气氛

如果演讲时间过长会使听众产生疲劳感，注意力不集中，无法注意演讲内容。演讲者可以采用悬念法、幽默法、穿插法等方法来调整演讲内容，可以围绕演讲的中心举例子、讲故事或是提问题，这样就可以把听众的思绪拉回到演讲当中。

控场技巧是难度较大的技巧，它需要演讲者在实践中不断摸索，巧妙运用。

沙场点兵

一、请将下面的这段话改为通俗易懂的演讲言语。

不时有风自湖的彼岸蹑足而至，自爬满青青藤萝的篱笆攀援而至，并泄来如许芳香。我悄悄拽过一袭惠风的衣角，问它这些馥郁的香气，都是些什么花儿吐放，它们来自哪里，还要去什么地方。而且，我亦隐隐听见那片树林里，轻盈地溢出一曲又一曲佳籁。是鸟鸣？是笛吹？是林子深处那栋小屋之檐下悬垂的风铃摇响？泠泠然颇费猜。好在这并不重要，重要的是它给我们带来了鲜有的快乐。那刻，我只恨不能变成一只鸟雀同声欢啼。

二、加体态语。

（一）下面是一位同学的演讲的开场语，请你结合自己的理解，给下面的这段话加上体态语。

也许你们还记得，去年的今天，也是在这个讲台上，出现了一个刚刚开了头就卡了壳，在紧张慌乱和难堪的静默中不得不退下场去的失败的演讲者，那就是我。今天，我又作为一名参赛者走上了讲台。此时此刻，我的自我感觉良好。我虽然不敢肯定这次演讲会获得成功，但是，请相信，我会努力朝着成功的目标迈进，因为，挫折和失败告诉我，自信是通向成功的阶梯。

（二）下面是一位教师在学生毕业会上的发言，请你以老师的身份，在全班同学面前发表这篇演讲。需要适当的体态语。

开辟崭新的生活

亲爱的同学们：

今天，你们要告别几年的师范生活离我们而去了。“别时容易见时难”，这在我难免有几许凄凄，几许依恋。然而，当我想到你们告别了母校将走向高山，走向平原，走向碧波荡漾的水乡，去开辟你们崭新生活的时候，我又有几分释然，几分激动。我祝福你们走向新的生活。

几年来，同学们在教室的摇篮里，在老师们的辛勤培植下，刻苦学习，成了德、智、体、美全面发展的新人。我永远忘不了你们运动场上龙腾虎跃的英姿，忘不了你们挑灯夜战的摇曳的烛光，忘不了你们展现在母校的美好心灵。此时此刻，我想起了你们被白色领奖台托起的健美的身躯；想起了变幻的彩灯下，你们踏出的青春的旋律；想起了你们在奖学金领奖大会上，送给校领导羞赧而自豪的一笑；想起了更多的同学，那默默无闻却沉稳有力的身影。我还想起了你们有时候皱起眉头，我更想起了你们渴求未来的闪着异彩的眼神。啊，一切都过去了，一切都那么刻骨铭心。亲爱的同学们，你们的汗水浇灌过母校美丽的广玉兰，你们的脚印深深地刻在母校厚实的土地上。作为母校的老师，我祝贺你们取得的成绩，也感谢你们为学校做出的贡献。

同学们喜欢唱“我们今天是桃李芬芳，我们明天是国家的栋梁”。我亲眼看到你们从带着泥土的气息的农村娃变成了健壮的小伙子，变成了亭亭玉立的大姑娘。变化的不仅是你们的外表，知识的琼浆玉液滋润了你们的心灵，使它日益成熟，日益深邃。你们将给广袤的无垠大地，带去青春的朝气和时代的气息。新的事业在召唤你们，千百双渴求的眼睛在企盼着你们。你们像天上的明星。在这片闪烁的星光里，你们将找到清澈如山泉的真、善、美。你们像那饱满的种子，将播在无为县的山山水水。我敢相信，春风化雨，你们会生根、发芽、开花、结果。征程漫漫，我不能廉价地断言你们的未来一切如意。也许校舍是破旧的，桌椅是粗糙的。但我要说：坐享其成，只能是纨绔子弟的品性，在没有路的地方最容易踩出令人惊奇的新路。让我们坚信：艰难困苦，玉汝于成。

这几天同学们忙着写毕业留言，字里行间，流动着行将离别的缠绵悱恻。作为刚送走一届学生的我，其心情又何止惘然若失呢？但我知道羽翼已丰的小鸟是属于蓝天白云的。我深情地目送你们离去，我更盼望着听到你们成功的喜讯。最后送大家两句诗：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

三、下面的两篇演讲分别是美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金的《我有一个梦想》以及美国前总统奥巴马《命运就掌握在你自己手中》。阅读这两篇演讲，请分析一下，这两篇演讲从内容上来说，其相同之处是什么，不同点又表现在哪里。

我有一个梦想

马丁·路德·金

100年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，从前奴隶的后嗣将能够和奴隶主的后嗣坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

我今天有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。”

如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来！

让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来。

当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能天父，我们终于自由啦！”

命运就掌握在你自己手中

——纪念美国有色人种促进会成立100周年的演讲

奥巴马

来到这里我很荣幸，这座城市是美国有色人种促进会成立的地方，也是纪念美国有色人种促进会成立100周年的地方。今晚我们庆祝的不仅是美国有色人种促进会所走过的旅程，而且是我们美国人在过去百年里所走过的旅程。

沿着这个旅程我们返回到一个我们当中大多数人尚未出生的年代，那是一个远远早于《投票权法案》、《民权法案》以及布朗诉教育委员会案的时代，一个美国刚刚脱离奴隶制社会30年的时代，在那个时代，种族歧视是常态，对黑人施以私刑也是司空见惯的事情，在种族隔离盛行的地方，种族骚乱搅动着每一个城市。

就是在那个时候的美国，有一位来自亚特兰大名叫W.E.B.杜波伊斯的学者挺身而出，他是一位杰出的知识分子，也是一个充满正义感的人，他通过建立一个名为“尼亚加拉运动”的组织点燃了美国黑人争取民权的星星之火。该组织不以肤色为标准而是以事业为号召汇集了一批改革者。从该组织里孵化出了一个协会，正如该协会的宪章所倡导的那样，它以促进人人平等和根除美国公民间存在的偏见为己任。

一开始，那些创始人就明白如何才能使社会发生变革——正如所有民权巨擘后来所做的那样，他们明白不公平的法律必须予以废除，公平的立法必须予以通过，总统必须施以压力而有所动作，他们知道奴隶制度的污点以及种族隔离的罪过必须在法庭、在立法机构、在美国人的心灵及脑海里予以清除。

他们也知道在美国这儿变革必须来自人民，变革来自人民对滥用私刑的抗议，变革来自人民反暴力的集会，变革来自那些宁可步行也不坐公交车的妇女们，尽管一整天给别人洗衣服给别人看孩子她们已经疲惫不堪，变革来自不分年龄和信仰，不分种族和宗教的男男女女乘灰狗长途车的自由乘车运动，变革来自学生们在格林斯博罗市餐馆里的静坐示威，变革来自密西西比农村那些争取登记投票的人，他们知道自己将会受到骚扰，知道自己会遭到毒打，甚至知道他们中的一些人很可能会一去不返。

因为他们的所作所为，我们的联邦才更加完善。因为《吉姆·克劳法》被推翻，今天财富500强的企业里才有了黑人CEO。因为《民权法案》的通过，市长、州长和国会议员里才出现了黑人的面孔，否则他们不要说投票权，就连在某些地方喝口水都不可能。因为普通人做出了如此不普通的事情，因为他们把民权运动当做了自己的事情，尽管可能没人为他们树碑立传——因为他们的努力，我才有可能在两年前到达林肯曾居住过并且曾爆发过种族骚乱的伊利诺伊州斯普林菲尔德市，在那里踏上我竞选美利坚合众国第44任总统的征程并最终于今晚站在了这里。

因为他们，今晚我才站在了这里，我是站在巨人们的肩膀上。因此在此我要对那些先行者说声谢谢你们，对美国有色人种促进会说声谢谢你们。