日本樱花前线与文化发展

目　蔷薇目

…………………………

科　蔷薇科

…………………………

属　樱属

拉丁学名　Cerasus

拍摄地点：X桥

愿如释尊，物化阳春，望月在天，花下殒身。

——西行法师

提起樱花就想起日本。

关于这一点，没有任何存疑。

每年早春，日本专门机构都会像预测天气预报一样，发布“樱花前线”，即日本国境内樱花预计开放的时间。从福冈到札幌，樱花盛景占领了这个狭长而气候不一的岛国，一整个春天。全世界的人们追着“樱花前线”，展开了一场全民“樱狩”行动。(www.xing528.com)

“在樱花树下喝酒，是日本人的特权。”

三月，在日本又被称为“樱月”，日语里有一个专门的词汇叫“花见”，就是指观赏樱花。在樱花盛开的时节，心灵手巧的女人们一早准备了花见团子（樱花、白糯米、抹茶做的三色成串的年糕）、水信玄饼（樱花果冻）、樱饼（樱叶包裹的樱花糯米豆沙点心）和各式与“樱”有关的物什，人们坐在樱花树下，喝酒唱歌，或是只是静静的一个人，走过满是落樱的小道。

“樱花飘落的速度是每秒5厘米。”在日剧或是日本电影中，樱花出现的频率，恐怕只有“奔跑”的场景能与之一较高下，更不用说，日本从古至今各大诗人、作家、歌手对“樱”的偏爱。

其实在日本最早的诗歌总集《万叶集》中，樱花并不是主角，梅花却占了主要篇幅。（《万叶集》之于日本，相当于《诗经》之于中国，很巧的是，两者都以民歌集萃为主，贵族作品是少数）这主要是因为，《万叶集》的成书在奈良年间，相当于中国的盛唐时期，此时的日本受强大的唐文化影响颇深，赏花的情趣自然也追随唐人，以赏梅为主。及至平安时期（相当于中国的中晚唐到北宋时期），贵族文学和贵族审美引领日本文化产生了蜕变似的独立，这一时期，以《源氏物语》《枕草子》为代表，日本文学迎来了它的黄金时代。樱花，这一日本本土花树，也浓墨重彩地登上了历史的舞台。以喜爱樱花的嵯峨天皇为标志，他在宫中举办了日本历史上第一次“花见”，而他的儿子，明仁天皇干脆把御所紫宸殿（南殿，是举办天皇即位、立太子、修法等最庄严仪式的地方，此外，唐代大明宫的第三大殿也叫紫宸殿，群臣在紫宸殿朝见皇帝，称为“入阁”，唐明皇就曾在紫宸殿前让群臣拿嘴摘樱桃，这一段趣事，我们在讲樱桃时再细说）前原本右边种棵橘子树、左边种棵梅花树，改成了右边种棵橘子树、左边种棵樱花树。所以，在这一时期成书的日本和歌集大成者《古今和歌集》中，樱花一跃成为了主角。以“樱花诗人”、《山家行》的作者西行法师为代表，他用一生的时间吟咏樱花，为日本樱花文化做出了不可磨灭的贡献。

“樱花七日”，这句日本俗谚，是说樱花从盛开到凋谢，只用七天的时间。日本作为一个饱受地震、海啸、火山之苦的国度，形成“物哀”“侘寂”的美学一点也不令人意外。“第六天魔王”织田信长在其辞世歌中感叹“人生五十年，如梦幻泡影”。“太阁”丰臣秀吉在其全盛时期，亦在醍醐寺广植樱花，又在盛大到青史留名的“醍醐花见”之后，匆匆辞世。

在日本文化里，有“千本”这个概念，单独的“鸟居”不过是朱红色的门框，还不如中国的“牌坊”来得精致，但组合成伏见稻荷神社的“千本鸟居”就成了不得了的人文景观。“千本樱”也是同理，樱花一齐盛开时的壮丽和一齐凋谢时的壮美，确实与日本的人文精神相符。

由此，从某种意义上来说，樱花在日本的发家史，即是日本文化的发迹史。

拍摄地点：图书馆

其实学术界一说，樱花起源于喜马拉雅山脉，冲绳地区的寒绯樱和喜马拉雅樱就非常相似，据《中国植物志》记载：“樱花主要分布于我国西部和西南部，以及日本和朝鲜。”但今天大部分的观赏樱种，大多都源于日本原产的大岛樱、大山樱杂交培育而成。

在交大，晚樱的数目居多，第四教学楼前和图书馆边都多见，北区校车站向鸿哲斋的夹道也有部分早樱。早樱和晚樱的区别在于前者是单瓣，后者是重瓣。交大的晚樱有三种，纯桃红色的是关山樱，白色带樱红外圈的是松月，白色带淡粉色外圈的是一叶。

“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”春天，要是没有机会去日本凑热闹，在交大校园里像白居易那样绕着樱花花枝春游，想必也是极好的。