【摘要】:二是体悟道的方法是“塞其兑,闭其门”,即堵塞嗜欲的孔窍,关闭与外物交流的门径,这实际上就是排除杂念,返观内视,在无思无欲的状态中去体悟神秘的道。反之,如果沉溺于追求种种欲望的满足,便会“终身不救”。开其兑,济⑧其事,终身不救。用其光⑨,复归其明⑩,无遗身殃,是为袭常。这里指耳、目、鼻、口等孔窍。能察见细微的东西叫作“明”,能持守柔弱叫作“强”。
【导读】
本章主要包含以下三层意思:
一是天地万物有一个总根源,这个总根源就是道;有了对道的体悟,就可以获得对天地万物的正确知识。
二是体悟道的方法是“塞其兑,闭其门”,即堵塞嗜欲的孔窍,关闭与外物交流的门径,这实际上就是排除杂念,返观内视,在无思无欲的状态中去体悟神秘的道。
三是指出了得道守道的好处,可以“没身不殆”“终身不勤”,即终生不会有危险,也不会感到辛苦。反之,如果沉溺于追求种种欲望的满足,便会“终身不救”。
天下有始①,以为天下母②。既得其母,以知其子③;既知其子,复守其母,没身不殆④。
塞其兑⑤,闭其门⑥,终身不勤⑦。开其兑,济⑧其事,终身不救。
见小曰明,守柔曰强。用其光⑨,复归其明⑩,无遗⑪身殃,是为袭常⑫。(www.xing528.com)
【注释】
①始:开始;开端。②母:根源。③子:指万物。④殆:危险。⑤兑:口;洞。这里指耳、目、鼻、口等孔窍。⑥门:门径,具体所指,历来理解不一。一说指精神之门;一说指嗜欲的门径;一说指认识的门径。⑦勤:劳累;辛苦。⑧济:成;成功。⑨光:一说指智慧之光;一说指外界的亮光。⑩明:一说指内心的神明;一说指明察一切的境界。⑪遗:留下。⑫袭常:因顺永恒的道。常:指永恒的道。
【译文】
天下万物有一个开端,可以把它作为天下万物的根源。掌握了天下万物的根源后,就能认识万物;认识了万物以后,又持守万物的根源,终生不会有危险。
堵塞嗜欲的孔窍,关闭与外物交流的门径,一辈子都不会感到辛劳。开启嗜欲的孔窍,去完成种种事情,一辈子都不可救药。
能察见细微的东西叫作“明”,能持守柔弱叫作“强”。运用智慧之光,回复到能明察一切的状态,不给自己留下祸殃,这就是因顺永恒的道。
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