教材二次开发：深入剖析内容图式

所谓内容图式即与文章内容相关的背景知识，包括历史、文化、政治等，而内容图式也分显性图式和隐性图式。所谓显性图式指与文章某部分内容直接相关的，如Fruitful Questions中提到的Nicholas Copernicus，Reuben Mattus和Edward Jenner，看到这三个人，读者就可以联想到与其相关的信息。而在Why I Teach中如果学生要真正理解Being a teacher is being present at the creation，when the clay begins to breathe，就必须了解上帝造人的故事，而这种图式我们称为隐性图式。缺少相关的图式学生可能能够翻译，但未必代表真正理解。而要真正理解就必须具备相关的图式。

有时，缺少相关图式，翻译甚至都不会准确。还是以Why I Teach一课为例，如果学生缺乏上帝造人的相关图式，就无法正确理解文章最后一句话：I teach because being around people who are beginning to breathe，I occasionally find myself catching my breath with them。对于“catch my breath”，课文给出的释义以及网络释义都是“屏住呼吸；倒吸一口气”，而这个意思显然与课文所表达的意思不符。到底如何理解与前面提到的being present at the creation，when the clay begins to breathe有关，这句话中catching my breath with them既包含因为学生成长而感到惊喜，又包含自己也同时成长的意思在里面。

仍旧以Chinese Humanism为例，文章中林先生引用了一首儿歌解读中国人对至善的理解。但是，目前又有多少人听过或读过下面这个儿歌呢？

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

既然学生缺乏相应的图式，加之林先生的翻译未必完全传达上面儿歌的韵味、含义，学生很难真正理解下面的英译：

While soft clouds by warm breezes are wafted in the morn,(www.xing528.com)

Lured by flowers,past the river I roam on and on.

They’ll say,“Look at that old man on a spree!”

And know not that my spirit’s on happiness borne.

中国的教育体制使得学生在中学阶段不可能接触哲学，除非学生个人对哲学有着独特的兴趣。而哲学图式的缺乏就构成了影响学生理解Chinese Humanism一文的主要因素。比如，如果学生不了解苏格拉底，就很难理解As there is usually too much pain and misery in this life to allow a perfect answer to satisfy man’s pride，teleology is therefore carried over to the next life，and this earthly life is then looked upon as a preparation for the life hereafter，in conformity with the logic of Socrates，which looked upon a ferocious wife as a natural provision for the training of the husband’s character。中国的中学生乃至大学生恐怕对尼采了解不多，自然就很难理解This way of dodging the horns of the dilemma sometimes gives peace of mind for a moment，but then the eternal question，“What is the meaning of life？”comes back.Others，like Nietzsche，take the bull by the horns，and refuse to assume that life must have a meaning and believe that progress is in a circle，and human achievements are a savage dance，instead of a trip to the market。由于不了解基督教，不理解涅槃，不理解什么是形而上学，对于for the idea that we live in order to die，as taught by Christianity，is incomprehensible；nor in Nirvana，for that is too metaphysical恐怕就变得似懂非懂。

但是，如何处理图式呢？有的教师喜欢做读前介绍，或者自己介绍，或是要求学生检索。对于Chinese Humanism一文，如果我们真的想让学生学到东西，真正理解课文，恐怕要做大量的图式准备，否则学生对课文的理解也只是停留在字面上而已。切记，能翻译成汉语不代表就是真正地理解。但是，图式的处理不等于简单的激活或补缺。如果图式激活的是学生已有图式，对于学生不具备的只有补缺。但是，如何运用需要考虑图式干预的效果。笔者在教授Fruitful Questions单元时，以自己任教的两个班为被试，一个班级做图式补缺，另外一个班不作任何图式干预，检验图式补缺对学生对My kids were doing what Copernicus did，they were doingwhat Reuben Mattus did，they were doing what Edward Jenner did的理解。研究发现，图式补缺对学生的理解没有任何帮助，学生的理解仍旧停留在字面意思，更是无法理解作者为什么说In short，they were doing what every scientist who’s ever made an important discovery throughout history has done。这是因为，即使学生了解了哈根达斯的故事，知道了天花的故事，却无法体会范式转变的重要性。与图式激活相比，图式补缺很难促进学生的理解，因为图式的空白使得学生无法产生共鸣。