小蜊跟着小兔、小蛙走出了方屋子，对她们说：“老异要我清点一下，我们还有多少陶器，我们一起来清点吧！”
小兔说：“行！”
他们一起走出村东门，走进了陶作坊里。只见那边角落里摆着几口陶缸，顺着排过来是一堆尖底水瓶、一堆陶盆和几行陶碗。
小蛙说：“先从少的数起吧！”
“对！”小兔说，“那就先数陶缸吧！”
“行！”小蜊说，“你们来清点，我来计数。”
小兔点着陶缸：“一个、一个、又一个……”
小蛙在旁边扳着指头，跟着念一个、一个、又一个……”最后，左手五指叉开，右手还竖了个大拇指。
小兔看了看说：“总共六口缸！”
小蜊说：“没有超出两手之数，就不用扳指头了！”
接着清点尖底水瓶，一看，明显超过了两手之数。
小蜊说：“你们将它们一个个搬过去，我来数。”说着，他坐了下来。
小兔搬过一只尖底水瓶，小蜊扳一个指头；小蛙搬过一只尖底水瓶，小蜊又扳一个指头。小兔、小蛙各搬了五遍，小蜊十个指头扳完了。他自言自语地说：“农母说了，只用十个指头算方便些，我们就不用扳脚指头了。”说着，他从地上拾起一枝竹子——前天他在这里做笔用剩下的，折成食指长的几段，放在身边，从中拈出一段，摆在面前地上。
小兔、小蛙又一起搬了三次，尖底水瓶便都搬过去了。
小兔问小蜊：“总共多少呀？”
小蜊指着地上那段竹枝说：“这是一个十。”又举起左手说：“这是三个。总共一个十又三只！”
小蛙说：“哟，这么麻烦，就叫十——三只，不好吗？”
“对！这么说好！”小蜊说，“尖底水瓶十三只。再数陶盆吧！”
小兔将陶盆一只一只递给小蛙，让她摆在另一边。小蜊扳着指头，一个个数着。搬完了，数完了。小蜊面前的地上摆着两段竹枝，左手手指全扳完了。他大声宣布：“陶盆二十五只。”
于是又清点陶碗。清点完了，小蜊面前摆着三段竹枝，左手伸出四个指头。他算着：“三个十，又四只，三十四只陶碗！”
忽然老刑从陶窑那边走过来了。他问道：“你们干什么呀？”
“我们在数陶盆哩！”小兔、小蛙不约而同地回答。“几口陶缸呀？”
小兔、小蛙想了想说：“好像是六口吧！”
“是六口！”小蜊点点头说。(www.xing528.com)
“几只尖底水瓶呀？”
小兔、小蛙答不出，看着小蜊。小蜊想了想说：“好像是十——三只。”
“陶盆呢？”
小兔、小蛙和小蜊，面面相觑，谁也想不起来了。
“哟，你瞧！”老刑笑道，“数了半天，还是答不出来，这不是白费工吗！小蜊，你想法子记下来吧！”说完，他又上陶窑那边去了。
“是得记下来，可是怎么记呢？”小蜊自言自语地说。
“画符呀！”小蛙说。
“对，”小兔也出了个主意，“你把小竹枝画上吧！”
小蜊从屋角里找出一块大点的陶盆破片，又把上次画符的那支笔，那碗黑泥浆都找出来了。
他们又重新清点了一遍，尖底水瓶、陶盆、陶碗一件件搬回原处。清一样，数一样，立刻记下来。
当老刑再从陶窑那边走回来的时候，只见小蜊的“账本”——那块陶片——
“这是六口陶缸、十三个尖底水瓶、二十五只陶盆、三十四只陶碗。”小蜊解释道。
“这算什么？”老刑笑笑说，“这叫不算数。”
“怎么叫‘不算数’？”小兔、小蛙、小蜊都不懂什么意思。
老刑见他们不懂，便解释说：“我们做了这么些东西，当然是有成绩啰。但我说‘不算数’，再多也‘不算数’，意思是说：切不要因此骄傲自满，我们要永远向前看！”
故事讲完了，小红打了个呵欠说：“缺乏形象性，没味！”又说：“我最不喜欢数学了。”
黄爷爷看了她一眼说：“是吗？这可不好，我们都应当学好数学，它不仅对我们未来的工作和学习有实际用处，还是一种‘思想体操’哩！”
东火说：“我的数学虽然学得不太好，但是这故事听起来还是蛮有兴趣的。它告诉我们数的概念不是凭空产生的，而是在人的生活、生产中，从客观世界得来的。也说明人们由感性到理性、由具体到抽象，实践—认识—再实践的发展过程。”
黄爷爷满意地点了点头，又看了方冰一眼。
方冰想了一想说：“这个故事是一个测验。小红方才说的‘缺乏形象性’是对我的批评，我以后要注意文艺方面的学习。东火觉得蛮有兴趣，说明他培养了抽象思维的才能，可以更进一步发展这种才能，将来可以从事科学研究工作。”
小红噘嘴道：“那说明我缺乏抽象思维能力，将来不宜于搞科学啰！”
黄爷爷连忙安慰她说：“那当然也不是，才能是通过实践培养起来的，学问是学来的。只要肯刻苦钻研，谁都可以从事科学研究，对科学事业做出贡献来的。”
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