太阳快要当顶了。在村南河边，每株柳树荫下，各氏族来的人摆开了摊子。有的摆着谷子，有的放着兽肉，有的牵着小狗、山羊，有的铺排着野白菜、野芥菜，还有陈列着各种项链、耳坠、石刀、石斧、石矛头、骨箭头的。
因为这次集市设在鱼族村落附近，所以鱼族摆出来的东西最多。最吸引人来看的是麻布、麻布衣、各种各样的彩陶器，占了一大块地方。老异、小蜊在张罗着，老刑、老还、老烈、小蟾也在帮忙。
因为集市近，鱼族的人，除了农母积劳成疾、卧病在床外，都跑来看热闹了。就连照顾农母，留着看家的老头儿、老婆婆也要抽个空儿，轮流到集市上去观光一番。
女常、女瑶一进集市，就看见老柔站在一棵柳树下，手扶着一担树枝。
女常偷偷地对女瑶说：“怎么柴火也挑来换东西了？”
女常的话虽然很轻，老柔已经听见了。他大笑着说：“这是柴火吗？这是桂树枝呀！贵重药材，吃了强身健胃的。”
柴担旁边是一堆鱼，有鲤鱼、鲢鱼、鲷鱼、草鱼，还有鱼叉、鱼钩、渔网、渔网坠。
女常又轻轻对女瑶说：“知道我们鱼族人不吃鱼，偏送来了这些鱼和捕鱼工具。”
这话老柔又听见了，他赔笑说：“你们不吃，有人吃哩！”
女常、女瑶笑了笑，走了过去。老柔旁边是女伏，穿着麻布衣，打扮得挺漂亮的，牵着几只小羊，小羊咩咩叫着，挺逗人爱的。她们和女伏打了个招呼，蹲下去抚摸着小羊。女常还留神察看着，其中有公的，也有母的。她又悄悄地对女瑶说：“有母羊，快去告诉老异吧！”
她们站起来，走过一个个货摊，到了集市中心。只见老异、小蜊、老刑、老还、老烈、小蟾忙得不可开交。外族人都愿意拿出一袋谷子，换两件麻布衣；拿一只死鹿，换几只彩陶碗。
老异一见女常、女瑶来了，忙说：“有人回村，叫他们把换来的谷子、鹿肉，顺便带回去。”
女常忙告诉他说：“女伏牵来的小羊中，有几只母羊哩！”
“是吗？”老异说，“小母羊，两只陶盆换一只，看她换不换？”
女常、女瑶回头就走，老异追上来说：“要不换，再添两只陶碗吧！”
过了不久，女常、女瑶走回来了说：“女伏定要三个彩陶盆，才肯换一只小母羊哩。”
“哼，抬价了！”老异骂道，“不换，让她牵回去！”
女瑶央求道：“先换一只吧！”说完，便和女常一起，从地上捧起三只彩陶盆走了。
不久，女常牵着一只小母羊，女瑶从老异摊里扛起两袋谷子，高兴地回村里去。
转过一个弯，只见小兔和小蛙拿着一些换来的小物件在前面走着，女常喊住了她们。女常自从小兔烧制出了陶器，自己挨了农母的批评以后，对小兔已不那么厉害了。
小兔、小蛙站在路边等着。小兔一见小母羊，便把一个小树叶包递给小蛙，要来牵小羊。
女常让她牵了小羊，反过来问：“你给小蛙什么包呀？”
小兔说：“这是老异用了五件麻布衣，从虎族王母那儿换来的不死药。”
“这么贵重呀！”女常惊奇地说。
“吃了不死呀，老异叫给他藏着。”小兔说。
说着走着，进了村子。女常、女瑶回到了方屋子里，只见农母闭着眼睛，斜靠在屋角落里，谷母在一旁侍候着。(www.xing528.com)
“好些了吗？”女常、女瑶一齐问。
“还是那样。”谷母代答道。
“吃了药吗？”女常又问。
“她不肯吃呀！”谷母又说。
农母睁开了眼睛，对她们笑了笑，说：“你们别看我给人家找了一辈子草药，可是我自己更相信劳动能治病，能使人快乐。再说，人总是要死的，我已经到岁数了，药能治病，救不了死的。”
女常听到这里，立刻说：“老异今天换来了一包不死药哩！”
农母摇摇头说：“不死药？这名字就骗人。老异这么精明的人，今天也上当了。”
“您不信？”女常立刻走出方屋子，要小兔带着，找到了那包不死药，拿到农母跟前，当面打开树叶包，里面露出了三颗药丸。
农母拈起一颗，看了看，掰下一小块，送到嘴里品尝，忽然笑出声来说：“有点紫苏味，也有点野葱山姜味。”
女常一听气坏了，拿起药包想要扔到火塘里去。
“别扔了！”农母说，“留着治感冒吧！”
女常还要去找虎族王母讲理，讨回五件麻布衣。谷母劝道：“算了吧，她既要骗人，还会认账么？上当就一回，以后注意算了。”
正在这时，小蟾钻了进来，说集市散了。还高兴地说着用三只彩陶盆换一只母羊的事。
“虎族的那个王母走了么？”女常问他。
“早走了！”
“哼，她跑不了！”女常转过身叫来小兔，吩咐她：“把我们的紫苏、野葱、山姜捣碎吧！”
女瑶笑了，问她：“怎么，你也要做不死药么？”
“她会做，我们就不会做？”
农母连忙劝阻她：“我们可不能做这种骗人的事。特别是草药，本是救人的嘛，怎么能用来骗人呢？”
黄爷爷讲完了，东火、小红都拍手叫好。小红还分析道：“这个故事不错。随着生产的发展，有了点剩余产品了。起先呢，还只是互赠礼品；后来呢，互通有无；终于集市易物，人与人的关系进一步发展了。而且，把‘日中为市’‘不死药’‘小兔捣药’等神话、传说也编进去，使得故事有点‘魅力’。方冰，这次没得挑眼了吧？”
方冰笑了笑说：“要挑毛病，还不容易吗？什么‘感冒药’‘强身健胃’等等太新的名词都冒出来了。”
大家都不禁笑了起来。黄爷爷也笑着说：“是吗？大约好久没挑这些字眼，我也就‘放松警惕’了。”
接着，东火也跟着分析说：“从这个故事看，虽然氏族还没有明显的分工，但是鱼族的麻布、布衣、陶器生产得多些，自己也用不了这么多，而鸟族渔业、畜牧业、手工艺品似乎也发达些，所以有了‘以其所有，易其所无’的要求。反过来，有了交换，也刺激了为交换目的的生产。小兔他们就想到多生产些好的陶器，谷母她们也就要求多生产些好麻布、麻布衣了。”
“除了产品的交流外，”小红也抢着说，“也开始了技术交流。鸟族就派女伏她们到鱼族来学习织布和制陶了。”
方冰也点点头说：“交换的产品现在似乎还是氏族公有，但是氏族里管交换的头头们掌握着交换的权力，像这个故事里，老异就有权拿公家的五件麻布衣，为他自己换什么不死药哩！以后，就更将利用职权，化公为私，把交换来的东西据为己有——私有制萌芽了。”
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