当代二胡艺术创作的思想观念：发展与研究

中国传统二胡音乐美学在历史中不断延续，其美学思想内涵丰富，经过许多年的发展变化，日渐形成一个完整的带有自身特色的二胡音乐艺术理论体系，尤其在对世人的教化、宣泄情感等方面作用显著。在中国传统当代二胡艺术创作音乐美学中，其以儒道互补、交缠为主要特征，讲究中和、气韵，使人达到精神的和谐。它将其他的流派的思想加以吸收和包融，在此基础上塑造了中国传统审美文化。儒道两家音乐美学思想是中国传统二胡音乐审美的主要构成，自先秦起，一直延续至今，横跨了整个中国历史发展的过程。

中国文化底蕴丰富，有上下五千多年的历史。人类经历了从猿到人的转变，在这漫长的演变中，唯一没有变的就是人始终依靠土地，将农业种植作为谋生的方式，也由此形成了影响深远的农业文化和音乐艺术思想。在以小农经济为生活方式的环境中成长起来的中国二胡音乐审美心理传统，在我国农业文化的影响限制下，显示出深沉的心理积淀的特点。这个稳定的心理习惯一旦形成，是很难改变的。儒家对音乐在社会中所起的作用持肯定的态度，孔子认为音乐应是自然和人心交融，达到一种“和”的情感。“为政以德”是孔子为治国安邦提出的良言，强调了德行对于治理一个国家的重要性。“礼治”是他提出的另外一个治理社会的方案，体现了音乐的社会功能，有一定的功利性。也就不难理解“礼乐”是儒家美学思想的核心，其必然重理重善重仁德，一定程度上忽略了美的相对独特性。孔子还主张中庸之道，讲求节制，不管是表达喜悦抑或是痛苦悲伤的感情。“礼乐”辅之以儒学家的“中庸”思想，逐渐塑造了儒家美学思想的特征，从形式上看，它追求中正和平，无过与不及，内在追求“温柔敦厚”，总结到一点就是“中和”。

道家与儒家不同，在对音乐的追求上也有所差别。老子是道家的代表人物，他对社会巨变持消极态度，崇尚回归自然，打破束缚，解放人性，追求清静无为的人生状态。音乐文化受其影响，一改之前文质彬彬的审美情趣，显示出一种追求悠闲安逸的趋势，渴望达到“大音希声”的境界，还有人用“闲适”二字来概括这种文人音乐理想。儒道两家音乐审美思想都主张音乐应该是“清幽淡雅”的风格，让人的内心达到和谐平静，陶冶人的情操。虽然两者的出发点差异很大，儒家的礼乐思想以服务政治为目的，希望通过音乐维护统治，将音乐的作用上升到了很高的高度；而道家则崇尚自然无为的思想，抒发自己的性情。几千年来，中国的音乐发展方向始终受到这两种主流思想的影响，二胡艺术创作的思想观念正是这种风格的体现。

在存续了两千多年的封建社会中，儒道两家音乐思想的地位在音乐发展史上始终没有动摇，高居主导地位。历史唯物主义经常提到社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。因此，二胡音乐艺术创作的发展时时刻刻都在经历着变化。社会在不断发展，一定时代发生变化，这个时代所决定的二胡艺术创作思想观念必然要与时代相适应，并从文化中得到滋养。鸦片战争的发生标志着封建社会开始解体，也标志着传统二胡艺术创作思想观念被打破，在当时外国人的坚船利炮打开中国国门，一家一户的生产方式再也行不通了。辛亥革命的胜利是封建社会正式解体的标志，儒道思想统治地位开始随之终结，这段时期二胡艺术创作思想观念以当时时代为主。重大的社会变革解放了人们被禁锢的思想，西方“追求自由”和“解放精神”的思想传入中国，与偏于保守平和的传统音乐美学比较，它有着个性鲜明的特点，因而成了反封建有力的武器，得到了广泛的传播，这在很大程度上将中国封建社会的统治思想一步步瓦解，也冲击了当时的二胡艺术创作思想观念。(www.xing528.com)

为了使风雨中的大清国得到存续，洋务派提出了向西方学习的理念，还开设了新式学堂，但主要是在制器方面，音乐思想观念甚少，致使二胡艺术创作思想观念仍没得到更新。“中体西用”的思想实际上是晚清官员用以挽救危亡的朝廷的办法，戊戌变法时期，康有为开办新式学堂，上书光绪帝开设“歌乐”课，拉开了近代音乐历史的大幕，当时的二胡艺术创作思想观念才得到更新，逐渐发展。在音乐教授过程中，一些基础的西洋音乐知识为人所掌握，这为后来进行的二胡艺术创作思想观念更新铺就了道路。音乐艺术作为意识形态的一种表现形式，不仅具有时代特征，承担着反映时代的使命，受到时代的深刻影响，它能够对社会变化做出敏锐的反应，体现在音乐的旋律、曲目当中，因此二胡艺术创作思想观念必须紧跟时代进行更新。随着社会革命的发生，音乐革命也拉开了序幕，二胡艺术创作思想观念的不断更新，许多二胡艺术创作新理论体现在二胡艺术作品中。当时人们的心情激昂澎湃，而这种的情感的表达，已经是传统“清幽淡雅”的二胡艺术创作思想观念无法达到的。之后随着“五四运动”的开启了，又一次更新了近代文化革命的篇章，音乐为它增添了新的思想和内容，二胡艺术创作思想观念得到重大更新。

时代的车轮在滚滚前行，生活在这个时代里的人的思想、观念也在不断进化转变，科学技术的发展使人们对外部世界了解得越来越深入，视野更加宽广，二胡艺术创作思想观念开始向新的阶段更新。在当时，在外域文化借助各种途径大量传入中国，并与本土文化相互交融的时代，在我们追求将本土文化与时代发展保持一致这一背景下，中国传统二胡音乐观念已经显露出了它的局限性，无法满足人们的需要，必须更新二胡艺术创作思想观念。因此在此之际，出现了如像黄自、陈小磷、赵元任、刘天华等一批顺应时代潮流的二胡艺术音乐家。他们有新二胡艺术创作思想观念和强烈的爱国热情，将民族音乐发展作为自身的目标，努力探索。他们重视民族传统文化，挖掘民族音乐的精华和内涵，创作出许多具有时代风情的作品，更新了二胡艺术创作的新理论，将中国二胡艺术创作思想观念带入一个新时代，它的发展方向已然明晰。同时，现代专业二胡艺术开始起步。音乐家刘天华对民族器乐极其艺术方面有独到见解，他将毕生精力投入在二胡艺术创作上，在创作、演奏、教学以及理论方面做出了重大贡献。当时音乐界对西方音乐的态度产生分歧时，他借鉴西方，引进“国乐”，形成了民族特色浓郁的“新国乐”，植根中华传统，又带有西洋音调技法，更新了二胡艺术创作思想观念和二胡艺术演奏。可以说，二胡音乐家刘天华的10首二胡作品和47首二胡练习曲，是人们高度认可的二胡专业教材。它是最新的二胡艺术创作思想观念，能够实现由浅入深、循序渐进，使二胡艺术真正实现了专业化和规范化。

20世纪50年代初，中华人民共和国正式成立，不管是在本国还是在世界上，都有非凡的影响力，也是一次彻彻底底的社会革命，为二胡艺术创作提供了时代条件。中国由此开始远离了列强的掠夺和剥削，走上了自主发展的道路，有了和平的国内环境，中国人站起来了，获得了真正的人身自由。这一变化给二胡艺术创作的发展带来了巨大的发展机遇；同时，也使二胡艺术创作思想观念得到更新，树立了理论基础，为我国二胡艺术创作发展注入了新的血液，打开了一道崭新的大门，此外，还涌现了许多新二胡艺术形式的优秀作品，这些作品为以后二胡艺术创作发展奠定了基石。