云南尚龙文化与龙崇拜心理研究成果

在中国传统文化中，龙有着重要的地位和影响。从距7000多年的远古时代到今天繁华的现代社会，龙文化依然传承不衰。龙文化已经遍布中国社会的各个方面，今天的人们仍然用很多带有龙字的成语或典故来形容生活中的美好事物。龙是中国的象征，在国外，龙的传人是中国人对自己的称呼，龙是中华民族的象征，龙使中华民族凝聚在一起，龙是中国文化的象征，龙的形象成为一种血肉相连的情感。

1．云南景观地名反映人民的尚龙心理

由于龙作为中华民族的象征和世代举国的推崇，致使中国“龙”地名不厌其多、其详，常见异地重名如龙山、龙川、龙门、龙泉、龙冈、九龙、黑龙、大龙等，全国“龙”地名数不胜数。云南同样有大量有“龙”命名的旅游景观地名，著名的有西山龙门、玉龙雪山、黑龙潭、九龙瀑、龙潭寺等。不仅有众多以龙命名的景观地名，而且有各种各类的细分。从颜色来看，有红龙井、青龙峡、黄龙山、黄龙潭、白龙潭、黑龙潭、蓝龙潭、乌龙村；从质地来看，有金龙水、金龙饭店、玉龙湾、玉龙雪山、石龙坝、石龙寺等，甚至还有云龙；从动静及形态来，看有盘龙江、盘龙寺、卧龙谷、飞龙瀑、洛（落）龙公园等；从龙数量来看，有双龙桥、二龙滩、五龙河、九龙池、九龙瀑、九十九龙潭；从居住地来看，有许多以龙潭、龙宫、龙王庙命名的景观地名，如勐梭龙潭、黑龙宫及各地都有的龙王庙等。各种各样以“龙”命名的景观地名，反映了云南人民的尚龙心理。

图3-31　罗平九龙瀑(www.xing528.com)

2．云南景观地名反映人民的龙崇拜心理

在中国本土的龙崇拜中，原无“龙王”一词，更无所谓的龙王崇拜。隋唐之后佛教信仰在中国普及，龙王崇拜也随着佛教传入中国，龙王信仰才遍及中国。龙王崇拜在中国本土文化的影响下成了中国化的龙王，此时的龙王已经不是佛教里的龙宫、龙太子、龙王中的形象，而是不管大到江河湖海，还是小到井水之地，凡是有水的地方都有龙王，而且龙王的职能都是管水。和全中国一样，林立在云南遍地的龙王庙也成为云南人民龙崇拜的重要部分。如西山滇池龙王庙，海源寺龙王庙、大石坝龙王庙、嵩明龙王庙、大理龙王庙、弥渡龙王庙、丽江龙王庙、大理诺邓龙王庙等都是现存的较为著名的旅游景观。

中华龙文化与我们每一个炎黄子孙的传承有关，龙文化至今仍具有非常重要的现实意义。在千百年的演变过程中，崇敬龙的信众不断丰富着龙的道德品质。在中国龙的身上，可以看见忠义孝悌、救民疾苦、扶危济困、乐善好施的强大的精神力量。龙文化作为民间信仰是在长期的社会发展过程中民众创造的文化，它是与当时的生产力以及人们对自然、宇宙、人类自身的理解水平相适应的一种文化现象，它不但能够祈祷整合地方社会力量、凝聚不同社会群体情感认同，也在历史上为当地社会、经济、文化发展产生过积极作用。