注音全译老子：重视死亡，不迁徙

【译文】

国家要小小的，人民要少少的。即使有十倍百倍于人力的器具却并不使用；使人民重视死亡而不向远方迁徙。虽然有船只和车辆，却不必乘坐；虽然有铠甲和武器，却没有机会陈列和使用。使人民再回复到远古时代结绳记事的状况中。使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安逸，过得快乐。国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都能听得见，但人民从出生到老死都不互相往来。

【注释】

小国寡民：国家要小小的，人民要少少的。小，使……变小。寡，使……变少。

使：即使。

什伯人之器：王弼本作“什伯之器”，此处依据帛书本改定，指十倍百倍于人力的器具。

使民重死而不远徙：使人民重视死亡而不向远方迁徙，此处指迁徙之事未知数太多，过于冒险，所以不做。重死，重视死亡，不冒生命之险做事。徙，迁徙，远走。

舆：车子。

甲兵：铠甲和武器。

陈：陈列。

使民复结绳而用之：王弼本作“使人复结绳而用之”，此处据帛书本改定。结绳，文字产生以前，人们以结绳记事。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安逸，过得快乐。

延伸阅读（一）✿ 王弼《老子道德经注》

小国寡民。

国既小，民又寡，尚可使反古，况国大民众乎！故举小国而言也。

使有什伯之器而不用，

言使民虽有什伯之器，而无所用，何患不足也。(www.xing528.com)

使民重死而不远徙。

使民不用，惟身是宝，不贪货赂。故各安其居，重死而不远徙也。

虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

无所欲求。

延伸阅读（二）❀ 苏辙《老子解》

小国寡民，

老子生于衰周，文胜俗弊，将以无为救之。故于书之终，言其所志，愿得小国寡民以试焉，而不可得耳。

使有什伯人之器而不用。

民各安其分，则小有材者，不求用于世。什伯人之器，则材堪什夫伯夫之长者也。

使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

事少民朴，虽结绳足矣。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

内足而外无所慕，故以其所有为美，以其所处为乐，而不复求也。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

民物繁多而不相求，则彼此皆足故也。