老子道德经注：蜂虿虺蛇不螫，攫鸟不搏

【译文】

道德涵养纯厚的人，好比初生的婴儿。蜂蝎毒蛇不咬刺他，凶鸟猛兽不抓扑他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道什么是男女交合，但小生殖器却能勃起，这是精气充沛至极的缘故。他整天大声啼哭，但嗓子却不嘶哑，这是元气醇和至极的缘故。懂得醇和的道理叫作“常”，懂得“常”叫作“明”。纵欲厚生叫作“灾祸”，任性使气就叫作“逞强”。事物一旦壮大就会走向衰老，这是不合乎“道”的，不合乎“道”的就会提早灭完。

【注释】

赤子：初生的婴儿。

蜂虿虺蛇不螫：蜂蝎毒蛇不咬刺他。虿，蝎类毒虫。虺，毒蛇。螫，毒虫或蛇咬刺。

攫鸟猛兽不搏：王弼本作“猛兽不据，攫鸟不搏”，此处据帛书本改。攫鸟，鹰隼一类的凶鸟。

搏：抓，扑。

朘作：小生殖器勃起。朘，小男孩的生殖器。

嗄：嘶哑。

益生：纵欲厚生。

祥：吉凶的预兆，亦专指凶兆。此处指不祥、灾祸。

强：逞强。

延伸阅读（一）✿ 王弼《老子道德经注》

含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

赤子无求无欲，不犯众物，故毒虫之物无犯之人也。含德之厚者，不犯于物，故无物以损其全也。

骨弱筋柔而握固。

以柔弱之故，故握能周固。

未知牝牡之合而全作，

作，长也。无物以损其身，故能全长也。言含德之厚者，无物可以损其德、渝其真。柔弱不争而不摧折，皆若此也。

精之至也。终日号而不嗄，

无争欲之心，故终日出声而不嗄也。

和之至也。知和曰常，

物以和为常，故知和则得常也。

知常曰明。(www.xing528.com)

不皦不昧，不温不凉，此常也。无形不可得而见，曰“明”也。

益生曰祥，

生不可益，益之则夭也。

心使气曰强。

心宜无有，使气则强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

延伸阅读（二）❀ 苏辙《老子解》

含德之厚，比于赤子。

老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。夫婴儿泊然无欲，其体则至矣，然而物来而不知应，故未可以言用也。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

道无形体，物莫得而见也，况可得而伤之乎？人之所以至于有形者，由其有心也。故有心而后有形，有形而后有敌，敌立而伤之者至矣。无心之人，物无与敌者，而曷由伤之？夫赤子之所以至此者，唯无心也。

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。

无执而自握，无欲而自作，是以知其精有余而非心也。

终日号而嗌不嗄，和之至也。

心动则气伤，气伤则号而哑。终日号而不哑，是以知其心不动而气和也。

知和曰常，

和者，不以外伤内也。复命曰常，遇物而知反其本者也。知和曰常，得本以应万物者也。其实一道也，故皆谓之常。

知常曰明。益生曰祥，

生不可益，而欲益之，则非其正矣，祥妖也。

心使气曰强。

气恶妄作，而又以心使之，则强梁甚矣。

物壮将老，谓之不道，不道早已。

益生使气，不能听其自然，日入于刚强而老从之，则失其赤子之性矣。