《筭数书》的除法有的没有“法”“实”的名称，有的只指出“法”，或只指出“实”，有的指出了“法”与“实”，却没有术语“实如法而一”，有的则“法”“实”“实如法而一”俱全。我们详细分析如下：
1.术文未指明“法”与“实”
（1）最后说“令……而一”。比如“取程”条第3个题目：
取程五步一斗。今千之一斗一升。欲减田令一升。术曰：以一升数乘五步，令十一而一。
（2）最后说“如……成一数也”。比如“秏租”条的题目：
取程七步四分步一而一斗。今干之七升少半升，欲求一斗步数。术曰：直十升，以乘七步四分步一，如干成一数也。
（3）最后说“除……而得一”。“丝练”的术文便是如此：
以级丝求练丝，因而十二之，除十六而得一。
（4）最后说“如……得一步”。如“启从”条的第1个题目：
广廿三步，为启从求田四亩。术曰：直四亩步数，令如广步数，而得从一步。
其引文中的题目的答案均被略去。这里给出了除数和被除数，但未冠以“法”和“实”的名称。[4]用“令”“如”“除”表示“除”的运算，而用“而一”“成一”“得一”表示“除”的结果。
2.术文只指明“法”，说明了被除数而未以“实”名之
这里有2种情况：
（1）最后说“如法而成一”。“约分”条的“其一术”便是如此：
其一术曰：以分子除母，少，以母除子，以为法。子、母各如法而成一。
（2）最后说“如法得一尺”“如法一尺”“令如法一尺”“除如法得一尺”（或其他单位）。前面引出的“共买材”条中题目的术文最后就是“如法得一钱”，“舂粟”“负炭”条中的题目也是如此。又如“铜秏”条题目：
铸铜一石秏七斤八两。今有铜一斤八两八朱，问：秏几何？术曰：直一石朱数为法，亦直七斤八两者朱数，以一斤八两八朱者朱数乘之，如法一朱。
“取程”条的第1个题目、“米出钱”条的2个题目皆亦如此。又如“税田”条的题目：
税田廿四步，八步一斗，租三斗。今误券三斗一升，问：几何步一斗？术曰：三斗一升者为法，十税田，令如法一步。
“粟米并”条的第2个题目亦如此。少广术的最后为“除积步如法，得从一步”。“少广”第2条的第1个题目的最后亦为“除如法，得从一步，为从百六十步”。这种情况共有10条。
此外，“程竹”的原简亦只指明了法，未说明被除数，疑有脱误。
3.术文只指明“实”，说明了除数而未以“法”名之，最后说“令……而成一”
“以圜材方”“以方材圜”2条便是如此。以“以圜材方”为例：
以圜材为方材，曰大四韦二寸廿五分寸十四，为方材几何？曰：方七寸五分寸三。术曰：圜材之径即方材之一面也，因而五之为实，令七而一，四而成一。[5]
4.术文只指明了“法”和“实”，其后无其他文字
如“相乘”条中的乘分术：
乘分之术曰：母乘母为法，自相乘为实。
属于这种情形的还有：分乘、径分、出金、狐皮、负米、传马、医、石
、贾盐、租误券、粟求米、米求粟*、米粟并、粟米并、卢唐、羽矢、分钱、方田、启广，连同“相乘”条在内，凡20条，是最多的一种，约占《筭数书》中使用除法的条目的
。
5.术文在指明了“法”与“实”之后，只说“如法”，而不说“实如法”
有6条属于这种情形。它们之中又有细微区别：
（1）说“如法成一”。此种只有“合分”条的“合分术”的第2段术文：(www.xing528.com)
母相类者，子相从。其不相类者，母相乘为法，子互乘母，并以为实，如法成一。
（2）说“如法一钱”。亦只1条，即“羽矢”第1条的题目：
羽二翭五钱。今有五十七分翭卅七，问：得几何？ 术曰：二乘五十七为法，以五乘卅七为实，如法一钱。
（3）说“如法而一尺”。“妇织”条题目的术文便是如此。另外，“并租”条题目的术文使用“为法而一斗”。
（4）说“如法得一步”，有“误券”“大广”2条。以“大广”条为例：
广十二步卌九分步之七，从十三步七分步之四，问：为田几何？大广术曰：直广、从，而各以其分母乘其上全步，令分子从之，令相乘也为实。有各令分母相乘为法。如法得一步。
6.术文在指明了“法”与“实”之后，最后说“实如法……一”
有6条是如此。它们之中也有细微区别：
（1）说“实如法而一”，有“合分”“
桼”2条。比如“合分”条的又术：
有曰：母乘母为法，子羡乘母为实，实如法而一。
（2）说“实如法得一”，有“狐出关”“取枲程”2条。“狐出关”的题目在前面已经引出，其术文是：
术曰：令各相倍也，并之，七，为法。以租各乘之，为实。实如法得一。
（3）术文的最后说“实如法而成一”。“粟米并”条有一题，题目已残，不可辨认，术文却完整。其术文是：
其术曰：直米、粟，五米三粟，并，以为法。并米、粟，各乘之，为实。实如法而成一。
（4）术文的最后说“实如法一”。“启从”条“求从术”的第2段便是如此：
即以广、从相乘，凡令分母相乘为法，分子相乘为实，实如法一。
7.术文在指明了“法”与“实”之后，最后说“实如法……钱（或其他单位）”
有7条属于这类方式。它们之中也有细微区别：
（1）术文的最后说“实如法得一钱（或其他单位）”。有金贾、桼钱、缯幅、挐脂、息钱等5条采用这种方式，如“金贾”条的问题是：
金贾两三百一十五钱，今有一朱，问：得钱几何？术曰：直一两朱数以为法，以钱数为实，实如法得一钱。
（2）术文的最后说“实如法一步”，只有1条，即“启从”条“求从术”的第1段术文：
广分子乘积分母为法，积分子乘广分母为实，实如法一步。
（3）术文的最后说“实如法得尺”，只有1条，即“女织”。此问题是：
邻里有女恶自善也织，日自再，五日织五尺。问：始织日及其次各几何？术曰：直二、直四、直八、直十六、直卅二，并，以为法。以五尺偏乘之，各自为实。实如法得尺。
这条于“尺”前无“一”字，权归此项。
《筭数书》中法、实与“实如法”的表示方式共有7类19种，涉及55条，比分数、答案、问题的提出与发问等的表示方式都纷杂得多。从上面的归纳中，我们大体可以看出引入这些表达方式的先后顺序。第1类引入的时间最早，当时尚未产生“法”与“实”等术语，只用“如（或令）……而一（或得一）”表示除法。随着除法运算的增多，需要确定除的标准，并赋予一个专门术语，这就是“法”；后来又赋予被除数一个专门术语，这就是“实”。“法”在除法中的地位要比“实”重要，这就是为什么只指出“法”的条目远比只指出“实”的条目多。“法”的产生应该比“实”早一些。在“法”与“实”都产生之后，产生了第4类，后来产生了第5类，最后产生了第6、7两类表述方式。当然，这种发展过程不可能是直线的，有些表述方式必然存在着共存时期。
《九章筭术》及此后中国传统数学著作的“术”或“法”“草”中使用除法时，一般都分别与《筭数书》的第6类第（1）、（2）种，第7类第（1）种相同，即先说明“法”，再说明“实”，然后使用术语“实如法而一”“实如法得一”或“实如法得一尺（或其他单位）”表示以法除实。
很明显，在《筭数书》的19种不同的表示方式中，后来的《九章筭术》与之一致的，只有“实如法而一”“实如法得一”“实如法得一钱”这3项，9条，不足《筭数书》中使用除法的条目的
。即使将整个第6、7两类方式都算在内，也才13条，亦不足
。
并且，在《九章筭术》中，一般说来，凡是抽象性的术文都使用“实如法而一”或“实如法得一”，而具体计算的术文大都使用“实如法得一钱”。两者的分野相当清楚。[7]《筭数书》中两者的分野却不那么清楚。比如，采用“实如法而一”的固然有“合分术”这样的抽象性术文，然而也有“
桼”这样的抽象性不高的具体运算；采用“实如法得一”的“狐出关”“取枲程”2条却都是具体运算。
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