《一湾湾流水》是作曲家程云取材于甘肃一带流行的“花儿”音调，重新填词编曲的一首男高音独唱歌曲。1980年10月在湖北省首届琴台音乐会上，由歌唱家吴雁泽演唱，演唱极富艺术魅力，使之成为我国民族声乐演唱曲目中的一首佳作。
这首具有鲜明甘肃“花儿”特色的歌曲，既保留了“花儿”音乐那种高亢、奔放、粗犷、刚健的风格，又充分发掘出“花儿”音乐中深沉婉转、舒畅抒情的艺术特色。它以优美的旋律，真挚的感情，精巧的构思，深远的意境，成功地表现了牧羊人因心爱的尕妹子被迫远嫁他乡而愁苦和哀伤，倾吐了他对心上人无尽的思念和对爱情的诚挚和忠贞。
歌曲采用了“A+B尾声”的分节歌曲式结构，具有典型的徵商调式的特点。歌词运用了借景喻情，将外在的“景”与内在的“情”有机地融合起来，塑造了和谐统一的音乐意境。A段类似散板的旋律，悠长，深沉，忽上忽下婉转穿行于不同的声区，凄清哀婉的曲调如同飞旋不断的情丝，牵绕着牧羊人对情人无尽的思念与悲伤。B段速度稍快，节奏紧凑，流畅的旋律中仍有较大的起伏和伸展。五度下行和四度上行跳进的旋律，具有“花儿”高亢、奔放的特点，刻画了牧羊人盼断肝肠的悲伤情思。最后那绵绵不断的尾声与A段悠长深沉的旋律首尾呼应，创造了一种情真意切、催人泪下的深刻意境，形成一个完整的艺术整体。
这首歌曲音域较宽，音调较高，多在高音区连续进行，旋律跌宕起伏，是一首高难度的男高音演唱曲目。传统的“花儿”男声常使用“苍声”（真声）和“尖声”（假声）相结合，形成西北高原“花儿”独特的唱法。要突出这一特点，就必须注意声音的色彩造型。高音区的假声要假而不虚，真假声的转换要求自如而又统一。如A段第一句“一湾湾流水着”这个“着”字的延长音和“一道道梁”这几个字，由中声区向高声区的延长，难度较大，一定要在宽广深沉有支点的气息支持下演唱，做到稳定喉头，随着咬字的着力点，使用有弹性的较大的气息，利用咽壁坚挺的力量，打开口盖和发音管道，通过口咽腔有效地调节，使声音通过坚实缩小的发声管道，一直穿透到眉心，造成一种高位置的真假声转换自如而又统一的假声。尾声从P到PP渐慢渐弱的处理，在不改变声音位置、稳定气息的基础上，从上往下用叹息的感觉唱，声音不能晃动。
我国西北一带语言中带“儿”的卷舌音较多，如此歌中的“雀儿”“妹子儿”等，可适当强调。西北方言中也有将字的归韵部分拉得较长的特点，如歌中的“见”“想”“乡”等字。注意突出这些方言的特点，可增加演唱的乡土情趣和地方风格，使音乐形象更加优美生动。
唱好这首歌，呼吸的技巧和气口的安排也十分重要，气息要连贯下来，更要注意呼吸的保持和控制，有些宽广悠长的乐句，在保持语言和音乐完整性的前提下，可采用抢气和偷气的方法，使整个乐句显得从容稳定。
使用多种装饰性的润腔技巧可加强“花儿”的风格，使歌唱更有表现力。如第一句中的“着”“哟”“道”“哟”等字音都用了波音和下滑音，丰富了歌曲的高亢而又凄凉的感情色彩。为此可根据语气、语势的变化和音乐的表现适当予以运用。
此曲适用于男高音声部，属高难度曲目。
例4-17
一湾湾流水
甘肃花儿
程云填词 编曲(www.xing528.com)
冯仲华 配伴奏
（下略）
【注释】
[1]胡亚玲.关于原生态唱法的若干思考[J].职教探索与研究，2006(03).
[2]阿宝曾经说：“‘什么叫原生态’只有老大娘纳鞋底子时的哼哼，老大爷在大山里晒太阳时唱的小曲儿那才叫原生态，这和我现在唱的不一样，只要是站在商业舞台上，就没有什么原生态了，因为已经失去了精神层面上的东西，以前大家认为王昆、郭兰英唱的也是原生态，但实际她们都学过专业唱法，而且歌曲也经过很多改变；我唱的《山丹丹开花红艳艳》也是把别人唱得好的偷过来再加入我的处理，所以我顶多也只能算是民间唱法。”
[3]刘芝明.在全国声乐教学会议上的总结报告[R].人民音乐，1957（03）.
[4]刘芝明.在全国声乐教学会议上的总结报告[R].人民音乐，1957（03）.
[5]丁雅贤.沈阳音乐学院民族声乐专业创建50周年回眸[J]．音乐周报，2006(06).
[6]胡红，康瑞军.中国民族民间音乐简编[M].成都：西南交通大学出版社，2016.
[7]刘萌澜.中国古代诗词音乐[M].北京：中国科学文化出版社，2003.
[8]雷强力. 原生态歌曲演唱中“表演”与“表达”的关系——兼评对“原生态唱法”的思考[J].大众文艺，2011（12）.
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