浙江旅津公学演说词：张勋与旧教育的胶固思维

（1917年7月6日）

七月六日为浙江旅津公学举行暑假休业式，承穆校长之召，以同乡资格，得与盛会，极为荣幸。

近日张勋擅行复辟，国本摇动，诸君对之当咸有所感愤，而知其必败。诸君须知，〈由此〉事即可以观有教育与无教育之优劣、新教育与旧教育之胜负。大凡吾人作事，必先审其可能与不可能、应为与不应为，然后定其举止。张勋欲以一家之兵力压制全国，此事之不可能也；以五族共和之国，而归之一姓，此事之不应为也。张勋竟不事先审度，悍然施行，称奴才于竖子之□，甘冒天下之大不题，此无教育之害也。与张勋同谋之康有为、梁鼎芬辈，亦尝受教育矣，其诗文学术，国人亦颇多尊崇之。然此乃旧教育，故于世界之大势、政体之利弊、国民之心理，未尝稍事研究，胶执旧说，顽固成性，竟与无教育之张勋同作无谋之事，此未尝受新教育之害也。

今之言新教育者，以体育、智育、德育并重，其功效胜于旧教育什百。以言体育，旧时习惯，偏重勤习，而于身体之有妨碍与否，皆所不顾，且以身体与灵魂为二物。人之智慧学术，皆由灵魂出，故重视灵魂，而轻视身体。今经科学发明，人之智慧学术，皆由人之脑质运用之力而出，故脑力盛则智力富，身体弱则脑力衰，新教育之所以注重体操运动，实基于此。(www.xing528.com)

以言智育，旧日习惯，大都偏重墨守，大言不惭，食古不化；今之新教育，每以科学炼其头脑，使为□规则之研究，且就前人研究已到地步，追迹探究，而为更进之发明，不故步自封，不墨守旧说，故能精益求精，日有所发明。

以言德育，旧日每言忠君爱国，若以国属于君者，法之路易十四所谓“朕即国家”，即此意也。故人一举一动，往往就一人一家着想，而乏团体社会之观念。此次复辟运动，皆含此意。今之言教育者，以为国乃万民所共有，非一姓所独擅，故一举一动，往往就万民全体着想，故言德育，每注重于公道。又旧日德育，每偏重于礼而不注重于乐。吾国古代，礼、乐并重，当知乐与德育大有关系。盖乐者，所谓美的教育也。古人每称乐以和众，今学校唱歌，全班学生合和，亲爱和乐之意，油然而生。此亦发扬公德之一作用也。若偏重于礼，则人人拘束，而不相亲近矣。此皆新教育之胜于旧教育者也。诸君来此受新教育，此张勋、康有为所未得享受之福，而诸君享受之。将来学成，必有补时局，不禁拭目望之。

天津《大公报》1917年7月14日