前人志书中有数条线索：
1.何东圃《唐栖志略》载：“芳杜洲在塘栖市南。”
2.王同《唐栖志》：“卓园在镇南芳杜洲，为卓光禄明卿别墅。”
另在光绪《唐栖志》上还载有徐野君撰写的《系槎楼记》，中有：“屋故临水，为小楼三楹。望皋鹤诸峰，近在几案。芳杜园踞其南，仅隔一水。”
吕律的诗：“系槎楼下菱花白，芳杜洲前月色明。何人夜唱江南曲，一阵风从竹里生。”透露出了芳杜洲的位置。
明末清初人吕律的系槎楼位于横潭北岸，西小河南垞。
从以上徐、吕诗文中可知芳杜洲应即是后来西小河南街隔着横潭南岸的那片土墩。
芳杜洲的存世时间，应以卓天寅逝年来推断。卓天寅逝世于清康熙三十四年（1695）。他生有二子，长胤（允）域，字永瞻，次子胤（允）基，字次厚。卓永瞻逝于卓天寅之先，寿仅40左右。而生于清顺治三四年间的次子卓次厚于康熙三十四年继承此园后，曾在芳杜洲接待蒋玉渊，他写有一首《蒋玉渊先生枉顾留饮芳杜洲》诗：
新雨收窗际，难分山外天。
茅檐空滴翠，极浦断云悬。
明月虚今夕，联吟忆往年。
平原虽有愧，十日望留连。
蒋玉渊即蒋珑，宇玉渊，号严长，毗陵（江苏常州）人。学道读书，俱登堂奥，叩谒耆宿，足迹殆遍天下，因受清初文字狱牵连曾于康熙十七年避难容美数年。容美即今湖北恩施鹤峰县。(www.xing528.com)
蒋珑后来信奉佛教，参粤东旷园果禅师得法，法号元稔，阐扬二教微旨，著作等身。见《五灯全书九三·补遗》。
此诗题目中“枉顾”一词是敬辞，指人屈尊来看望，如：承蒙枉顾寒舍、枉顾多劳长者车。
故此园在其次子卓次厚生前仍属卓氏产业。次厚有嗣子庭镛，庭镛生二子，长卓花农，次香峙，据此判断芳杜洲最后沉寂的时间应在乾隆年间。
乾隆四十七年“忆鸣诗案”引发文字狱，卓氏一族深受打击，著述俱遭禁毁，卓天柱兄弟三人斩首，妻儿配流为奴，卓长龄父子五人死后近百年，亦遭剉尸枭首。在满清统治者严酷的文化高压之下，多数里人断了读书仕进之念想。卓园、芳杜洲亦从此沉寂落寞。从此以后，曾经文章科第、文星闪耀的塘栖，少了书香墨香的斯文元气，多了引车卖浆、奔驰逐利之人。那曾经名盛三吴二浙，翠水如玉、蒹葭一方的芳杜洲、水上园，那花树杂植、山石矗峙、别墅精舍、错落构筑的园第渐渐衰败，最终沦落为颓垣废圃、荒烟蔓草、狐兔出没的郊野荒墩。
后世的塘栖人将芳杜洲改称成了俗气无比的箬帽墩，迟至晚清民国，塘栖已彻底沉沦为商业氛围浓厚的水乡集镇，宁绍商帮、徽州朝奉逐利塘栖，争相设店开档。当时有富商看中古芳杜洲这片水中绿洲，开办起了“南德泰号”榨油作坊，故里人又将之改称为油车墩。
八字桥南流经古芳杜洲东侧的石目港
200多年后的今天，芳杜洲上、卓园之中，那曾经春山烟树春江水，芬芳了上百年时光的杜若花香，早已雨打风吹烟云飘散，仅只沉睡于前人诗文史籍之中。而塘栖原先小桥廊檐、人家枕河、流水曲曲、深弄窄巷的旧时风貌更已是脱胎换骨天翻地覆了。
[1]杜若香：植物名。此诗中则指芳杜之名。
[2]瑶，美玉，喻美好，瑶林琼树喻人品格高。笈：书箱。
[3]钓玉璜，典出《吕望钓玉璜赋》借指归隐生活。此处借指姜太公。
[4]诗中“歈”同愉，为喜悦的意思。搴芳：采摘花草。
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