乌兰召村的蒙古族村民对白老头(白神仙、白头翁)的信仰,经历一个复杂的过程,是一种多元文化的集合体,既有赖于人们对生物体的认识,又受到原始宗教文化的影响。“好德歌沁”塑造的主角白老头(一号人物),全身都是白色的,自然被尊重,成为信仰的对象,村民们也早就把白老头当成神仙来崇拜了。由此,也就产生了许多有关白老头的故事。
采访时,艺人李福山讲述了几个关于白老头的故事,在李福山的心目中,白老头就是到民间驱邪、消灾、解难、送子,无所不会、无所不能,能确保一方平安的神仙。现在把其中的两个故事分享给读者:
白老头第一次到乌兰召,指出了修建王府的最佳地址后,他就回到杭爱山的家里。到家后,他对老伴及孩子说:“我出去云游了十几年,你们现在也和我一起去见识见识吧!”白老头说:“老伴你就不要去了,我领儿子和女儿去就行了。”儿子朋斯格说:“不行,必须带我妈一起去,很多事情还需要我妈说话呢!”白老头说:“行。那就咱们一家四口一起下山去吧!咱们先到百姓有困难的地方去,帮助百姓消灾解难。另外,我答应人家求子的事情,也就顺便解决。”
一家四口来到乌兰召(此时海力王府正在建房子),他们先到了于老头家,受到于老头全家的热烈欢迎,此时于老头生育的男孩已经十二岁了。白老头说:“我答应你第二年就来给孩子起名,但是路上我事情太多,又遇到很多求子的、祝福的,把时间给耽误了。”
进屋后,于老头的老伴放好炕桌,摆上四样果子和香炉等。于老头夫妇和儿子三人一起跪在白老头面前说:“托白神仙的福,你给我送来的儿子今年已经十二岁了。”营子人问我:“你的孩子叫啥名啊?我说孩子的名字要等白神仙来给起呢。”白老头说:“那好,我们这次来也有这个意思。”白老头端详了一会孩子说:“我看就叫‘乌恩道特’吧!”
这次有了老伴(曹门代)跟随,就方便多了,白老头说得不太清楚的地方,就由老伴向大家讲清楚。于夫人说:“我这儿子身体不算好,经常闹毛病。”白老头说:“我要是第二年就来,这孩子就没有毛病了,是我耽误了,问题不大。”对老伴曹门代说:“你让于夫人把孩子领到我面前,把我的珠子拿起来在孩子头上转转,以后就不会再有毛病了。”曹门代按白老头说的办理了。
于老头又说:“白神仙,我家的牲畜也经常闹毛病,您能给治治吗?”白老头说:“我现在不能给你治,等我转一圈儿回来时,你这点事我都包治,你不要着急。”于老头对儿子说:“我以前和你说过,等白神仙来,你把柜里的东西交给白神仙。”儿子按照父亲的吩咐,把柜里的包袱拿出来给白老头,包袱里全是金银财宝。于老头又从柜里拿出一个钱褡子交给白老头说:“你可以把金银财宝装到钱褡子里,钱褡子两面绣的是盘肠,钱褡子一合,两面的盘肠正好对上。自从有了儿子我老伴就开始绣这个钱褡子,是专门给你绣的。”说着就把钱褡子别在白老头腰间了。
白老头一家四口离开于家,在去往萨力巴的西山坡上,遇到一群带武器和猎狗的人,他们见到白老头,开始时挺害怕。白老头问:“你们从哪里来?干啥的?”对方领头的人回答:“我们是从林东那边撵着两只狼过来的,这两只狼已经祸害了好多牛羊,还伤害好几个人,必须把它们抓住弄死。现在撵到敖汉旗边界上了,我们追到哪里,哪里就得管我们吃饭住宿,我们才能接着去撵狼,否则,我们就把狼撵到这里为止(意思是把狼留在这里)。我们现在还不知道找谁安排吃住呢。”领头的人问白老头:“你是这里的人吗?”白老头说:“我不是这里人,但我能做主。我带你们去找一个叫吉吉白音的负责人,啥事都能办理。”找到吉吉白音,说明来意,安排好吃住。
第二天早晨,撵狼人循着狼的脚印追下去了,吉吉白音一直把他们送到西山坡。这时吉吉白音找地方想解大便,刚蹲下,发现眼前有一块二尺见方、一寸多厚的灰白色石板,抬起石头板,发现底下全是金银财宝。他一高兴,大便也没有了。他就把随身带的银筷子和匕首插到财宝当中说:“要是我的财宝,就跑不了。”到家后,他把遇到财宝的事情告诉了老伴,老伴开始不信。吃完饭后,他把红布拴到扁担上,带着老伴和儿子去找那些财宝。这时他又来大便了,就想在房西解大便,突然,发现他插筷子的那块方石已经来到房西,于是招呼老伴和儿子把财宝取回家里。
吉吉白音得到财宝后,就用这钱修了很多庙宇,周济贫苦人家。而且这财宝今天拿出多少,明天又长出多少,财宝用不完。后来,皇帝知道此事,派人请吉吉白音。吉吉白音在北京“雍个院”院里,安了一个能煮十一头牛的大锅,他自己买牛和米周济穷人。后来,吉吉白音说了一句瞧不起穷人的话,锅里的肉粥就一下子全都没有了,变成泥土了。到家一看,财宝也没有了,最后变成了穷人。
白老头带领家人继续南行,遇见唐僧师徒四人。唐僧指着白老头问孙悟空:“这是什么人?”孙悟空对师傅说:“这是最好的善人。”唐僧问白老头:“你来此做什么?”答:“我是从北天下界来的,发现这里不太平,百姓困苦,旱涝不均,妖魔鬼怪特别多,人闹病,牲畜闹灾,我来此就是驱邪降妖,让雨水调和,去病免灾,给百姓带来幸福。”
唐僧说:“这事你能办到吗?驱除妖魔鬼怪,你有那么大的本事吗?”白老头说:“我儿子就能镇住妖魔鬼怪。”唐僧说:“你儿子肯定不如我的三个徒弟,我大徒弟孙悟空是火眼金睛,最能捉妖怪。”唐僧说:“咱们都是一个目标,让百姓幸福,国泰民安。我现在从西天取经回来,准备回唐朝交差。现在我把孙悟空和猪八戒这两个徒弟借给你,帮助你降妖。”白老头表示感谢。
唐僧又说:“白老头,你到我跟前来,我单独和你说。我这俩徒弟要是有不听话的时候,我教你怎么办,把你的拐杖拿过来。”唐僧用手指在拐杖上画了一道肉眼看不见的符,并告诉白老头说:“他俩要是不听你的话,你把拐杖朝他俩晃一晃,他俩就会乖乖听话的。等你把妖魔都降服净了,把你要办的事情办完了,你就到杭爱山顶上,说现在妖魔已经捉完,我的事情也都办完,唐三藏,你的两个徒弟我用完了。然后将拐杖朝天晃两晃,我的徒弟自己就回来了。这时,我给你在拐杖上写的‘符’就没有了。”
和唐僧分别后,白老头六人(包括孙悟空和猪八戒)开始往回走,经过一段时间,又回到海力王府。白老头先找到老于头问:“你认字吗?我有很多歌舞和歌曲,你想学吗?”老于头说:“我不但识字,还蒙汉兼通呢,我从小就特别喜欢唱歌和跳舞,我愿意学。”
白老头说:“那我先把路上唱的歌教你一遍。”白老头自己先唱一遍《四个杭盖》,于老头很快就会唱了。白老头说:“这我就放心了,我全教给你。”白老头说:“我会很多舞蹈,盘肠舞、求情舞、查玛舞,还有祝福的歌曲,歌名字我都告诉你。”
这时,孙悟空和猪八戒进到屋里,孙悟空对白老头说:“白师傅,咱们赶紧去镇妖降魔吧,不能在这里耽误时间啊。”白老头说:“你不要插嘴,我要把所学的本领全部教给老于头,让他一代一代地传下去,你赶紧出去。”孙悟空不服地说:“白师傅你咋这烦人啊?”白老头就用拐杖朝孙悟空晃了两下,孙悟空就受不了说:“师傅莫晃,莫晃,我马上出去。”
白老头还把降妖除魔的过程,给老于头从头到尾表演了一遍。问老于头:“这个过程你看清楚了吗?好不好啊?我唱的歌你听懂没听懂?”老于头说:“我听懂了,也都看明白了。这歌真是镇压妖魔鬼怪的好歌,我一定学好,将来也好为百姓除妖降魔。”白老头说:“我还要给你一本书,那上面所有的歌曲和舞蹈动作全都有,你只要按照书本上说的画的去做就行了。你学会后,要按照我的做法给当地百姓造福,还要把这个舞蹈永远传下去。”老于头一一答应。从此,就在乌兰召一带留下了“好德歌沁”这一民间艺术。
在乌兰召百姓的心目中,白老头不仅是除妖降魔、吉祥幸福的保护神,还是畜群和丰收之神。他因年迈而使须发全白,在人们的心目中他还是一个诡诈、诙谐、幽默的老翁,能给人带来轻松和快乐。
老艺人李福山又讲了白老头好似不谙世事、不食人间烟火的幽默滑稽的故事:
白老头一家四口来到乌兰召老于头家。
进屋的时候,白老头对朋斯格说:“这个地方鸡鸭鹅狗多,门槛高,你得扶着我点。”朋斯格说:“不用怕,我扶你进屋。”白老头迈进门口问:“东家你挺好吧?今年年景也挺好吧?你的家人也都好吧?你家的牛羊也都好吧?”东家说:“好,好!都挺好!快往屋里请。”白老头:“那就好啊!”然后把胡子一捋进到里屋。
白老头对儿子朋斯格说:“你走过很多地方,对各方面的人情世故都懂得。”然后指着炕问:“这是什么啊?”朋斯格回答:“这叫‘爬楞’(炕)。”问:“沙楞?”答:“爬楞!”问:“瓜楞?”答:“叫爬楞,不是瓜楞。”问:“这是怎么上去呢?”答:“从高处上。”白老头把拐杖往天上一指问:“从天上上吗?”答:“不是,从低处上。”白老头把拐杖往地下一指问:“从水里上?”儿子答:“从当中上。”白老头:“昂,从当中上啊。”朋斯格用拐杖朝炕一指,说:“你就从这中间上去,坐到炕里正中间。”白老头:“儿子,你不用扶着我,我自己能上。”对老伴说:“你也往后退,不用扶着我,我自己能上。我得使二十五个马的劲头才能上去,最少也得使十五个马的劲才能上去。”
这时,白老头的老伴和女儿也都上到炕里,在他两边坐下,朋斯格坐在炕沿边。白老头对老于头说:“你看见了吗?这就是上炕的动作,你得学会。”曹门代说:“还要把奶茶上来,倒满奶茶递给我们。”于夫人说:“你们为了我们的幸福和平安远道而来,一定是累了,喝碗奶茶暖暖身子吧!”奶茶先递给白老头。白老头说:“我不能忘记东家的热情款待。”(www.xing528.com)
于夫人给白老头装烟递过来,说:“你已经很累了,抽袋烟歇歇吧!”白老头说:“这从哪头用啊?”于夫人答:“你得从细头(指烟袋嘴)用。”白老头问:“钻到我肚子里怎么办?”于夫人答:“到疙瘩(指烟袋锅)这不就卡住了吗?”白老头:“噢!这样就掉不到肚子里了啊。我们北方在沙漠长出来的‘丹布’(烟),那是能治百病的。你们这里的‘丹布’(烟),是用泉水或井水浇灌长大的,我们那里的‘丹布’是用天水(雨水)养活的,这两种烟真是不一样啊。东家给我的烟是一片心意,我得用用看。”
白老头说:“老伴你得用手使劲掐住我的左膝盖,女儿你用十个手指使劲压住我的右膝盖,儿子你特别有劲,你用拐杖压住我的头卤子(头顶),我试一试(抽烟)。”抽了一口说:“这烟真有劲啊,串得我满肚子都是烟,这个毒气把我的肠子都结了好几个大疙瘩,这烟把我的魂吓得从脑瓜顶钻出去了,剩下的烟从窗户眼窜出去,把院子里看热闹的崩倒好几个,还把喜马拉雅山撞个大窟窿,把我身边人的魂都吓没有了,你说这烟多有劲啊!”白老头把烟袋往怀里捅咕几下,做出装烟的动作,然后让老伴递给东家,曹门代说:“你尝尝我们老头的烟有啥滋味。”东家抽了一口说:“这烟真香,抽一口,眼不花,头不晕,真是好烟。”
白老头告诉于夫人说:“在屋里演出的时候,要让主人往桌子上压钱,你得告诉户主,说你们不辞劳苦,从很远的地方来到这里,为我们消灾辟邪,送子送福,使这里风调雨顺,国泰民安,让百姓幸福,很辛苦,给你们点钱表示感谢之意,请你们务必收下。”白老头说:“我们是从北天下来,专门为百姓消灾的,这钱不能收。”户主说:“不行,这钱不是你们要的,你们保了我们一方平安,这是我们的心意,必须得收下。”老于头把钱拿在手里,摆放整齐,举过头顶,给白老头行礼,然后恭恭敬敬双手把钱放到桌子上。曹门代把钱拿起来,递给白老头,递之前说:“东家说你来给消灾驱邪,送来平安,这是东家给你的钱。”白老头从曹门代手中接过钱说:“钱是好东西,东家你奉送给我,这钱在我回家的时候,渴了能喝到水,饿了能吃到饭,晚上还能住宿。”然后奉承东家几句。
白老头把钱拿起来,白老头四人一起唱《祝福歌》和《祭火歌》,至少要唱两首歌。下炕要走的时候,白老头自己唱《青鸟歌》,其他扮演者就下地往外走了。这时户主就把曹门代留下,不让出去。白老头说:“你请我来给你们消灾,时间紧迫,我没有办理全的事情,让我儿子办理,让他把剩下的妖魔鬼怪都装在口袋里,背出去扔到老哈河里。”接下来白老头和朋斯格分别唱《求情歌》,唱一段,最后一段俩人合唱,假如曹门代还不出来,就得二人合唱求情,老伴也唱求情歌,唱到老婆被放出来为止。
白老头教会老于头(额日白因)表演“好德歌沁”后,老于头说:“我现在已经老了,您走了以后,这没有书来记载,怎么把它流传下去啊?”白老头说:“这个你不要担心,我早已经给你安排好了。”说着从怀里掏出一张羊皮纸一样的东西,递给于老头,老于头看到上面都是关于“好德歌沁”的内容。老于头说:“这也只是一部分啊?”白老头说:“你翻过来看,背面还有呢。”老于头翻过来看后说:“还是不全啊?”白老头说:“你再翻过来看,翻过来又是新的内容,再翻过来还是新内容。”老于头说:“这是一张宝图啊!”白老头一家走后,老于头就把羊皮纸上的“好德歌沁”内容,用蒙汉文对照写成一本书。“好德歌沁”就是这样从老于头那里流传下来,一直到今天。“文革”期间,老于头传承十几代人留下的“好德歌沁”版本被焚毁了。
老于头的孩子已经十多岁了,不愿意读书,想和父亲学习“好德歌沁”,父亲不允许。后来又喜好骑马,父母还是不允许,但孩子已经学习不下去了。老于头儿子(乌恩倒特)20岁时,继承了父亲的遗愿,开始跳“好德歌沁”歌舞。乌恩倒特50岁的时候开始招收徒弟,一代一代地传下去,
大约300年后,乌恩倒特的后代徒弟在乌兰召收了一个叫赵树元的学生,赵树元学成后,在乌兰召一带演出。赵树元30岁时候收了李维峰、李发、赵树廷和六十九等徒弟,李发又教会自己的儿子李福山跳“好德歌沁”舞蹈,李福山又教会第一个徒弟——儿子李海波。现在李发、李福山和李海波是现存的“好德歌沁”祖孙三代传承人。
老艺人李福山又讲述了“求子”和“结婚”贺喜时,“好德歌沁”的表演程序。
求子的表演程序:
当地群众有的结婚多年没有儿女,有的人家有女儿,没有儿子,于是就求助于“好德歌沁”来给送子,让全家儿女齐全兴旺发达。
还是从公爷求子说起:这次白老头带着一家四口和孙悟空、猪八戒,还有敲锣打鼓的四个人,打旗一人[旗子上书写:好德歌沁(蒙古文)],共计十一个人来到公爷家里。路过萨力巴时,以前接待撵狼人的那个吉吉白音听到“好德歌沁”的锣鼓声,赶紧从家里出来。他对白老头说:“先到我家,我得先接一场。”白老头高兴地答应了说:“你赶紧回家去安排,我们随后就到。”
路上唱《四个杭盖》的歌,到吉吉白音家门口时,吉吉白音两口子每人举三炷香,迎接“好德歌沁”。大门口一面俩人,放起鞭炮,这时“好德歌沁”表演者唱起镇压妖魔鬼怪的歌《达拉根道》。其他人家还有十几户,也要请去他家唱“好德歌沁”。白老头他们就在萨力巴村住了一夜,表演完,晚上把面具放到一个合适的地方(柜上),点上三炷香,所有演员给面具磕头,然后,东家安排吃饭和住宿。第二天早晨,白老头把演员召集到一起,上香,磕完头了,就去别人家演出了。
来到公爷府附近、公爷听到锣鼓声和唱的蒙古歌曲,赶紧从家里走出来,到白老头跟前,跪下磕头。白老头装作不认识公爷、问:“你是什么人?给我磕头有啥事?赶紧说,我们还忙着去演出呢。”公爷站起来说:“那年你来给我送孩子,现在儿子已经十几岁了,你还说要带着一家人来给我的孩子起名,现在孩子还没有名字呢,就等您来给起名呢。”白老头:“闲话少说,赶紧回家准备。”
公爷夫妇每人举着三炷香站在大门口,鞭炮齐鸣接应,还有很多群众挤满了院子,房上、墙上也都站满了人。朋斯格对白老头说:“你看咱们的‘好德歌沁’多受欢迎。”白老头回答:“好啊!好啊!少说话,赶紧进院。”他把佛珠挂在拐杖上,唱着歌举起拐杖。朋斯格也高兴地唱着歌往院里走,白老头说:“曹门代、花日赶紧跳起来,这不是一般的地方。”
六个演员都进到院子里,各自站到自己的位置,白老头和朋斯格唱起镇压妖魔鬼怪的歌曲,猪八戒、孙悟空在院子当中跳起舞来。公爷说:“跳得真好,围观的男女老少也都拍手欢迎。”有个人说:“公爷你赶快接,然后我们也要接。”有的说:“你看那黑胡子老头,跳得真欢。”
围观的群众越来越多,猪八戒和孙悟空赶紧维持秩序,扩展会场。这时有一个十多岁的男孩说:“你是孙悟空吗?你能不能教我跳舞啊?”孙悟空说:“可以,并把孩子抱起来扛在肩上,绕场走了一圈。”朋斯格说:“你俩赶紧闪开,我们要跳‘盘肠舞’了。”于是六个人跳起‘盘肠舞’。百姓问:“这是什么舞啊?”朋斯格:“这是‘盘肠舞’。”问:“跳‘盘肠舞’是什么意思?”答:“现在没时间解答,到屋再说吧!”
进屋后,白老头坐到炕里。公爷和老伴跪在地下,公爷说:“这四位神仙给我孩子起个名吧!”朋斯格说:“为啥不让我们见见孩子呢?我们得看着孩子的面貌起名。”公爷和老伴赶紧磕头说:“我们不对了,我赶紧叫孩子来。”孩子来到屋里,公爷说:“赶紧跪下给四位神仙磕头,是这四位神仙把你送到我们家的,你先给白神仙磕头,再逐个磕头。”白老头说:“这孩子真懂事。”孩子问:“我得给白神仙磕几个头?”公爷说:“给每一位神仙都磕三个头。”白老头说:“这孩子长得真威风,你现在叫什么名字呢?”答:“我现在没有名字,我问过父亲,我为啥没有名字。父亲说等着白神仙给起名呢。”白老头给孩子起名叫乌恩瓜特。此时,演员都唱佛歌《麦登》。求子的时候,户主不留曹门代,也不唱求情歌。
娶媳妇请“好德歌沁”仪式:
“好德歌沁”队伍来到娶媳妇的户主家,看到两个新人穿着蒙古族的服装,每人手里举着一炷香,这时鞭炮声响起。户主听到锣鼓声和蒙古歌声,出来接应。对白老头说:“今天是我儿子结婚的日子。”朋斯格故意说:“你儿子结婚找我们来干啥?”东家说:“我请你们来,是给两位新人赐福。”白老头说:“这是好事。两位新人面朝南,倒退着走,把‘好德歌沁’接到院子中间,把香拿到屋里插到香炉碗里。结婚赐福不唱镇压妖魔鬼怪的歌,而是直接跳‘盘肠舞’,跳一个回合就可以了。”朋斯格对户主说:“结婚的事情特别多,咱们赶紧上屋办理。”
朋斯格说:“二位新人,祝你们新婚幸福、白头偕老,手拉手一辈子不分离。你俩手拉手每人拿三炷香,到院子当中,向正南方向,把香插在你俩面前,给天地磕头。你们双方都要说:‘老天爷啊,今天是个好日子,我们俩成亲了,老天爷祝福我们一下。’”
新人进到屋里,先给白老头他们磕头,然后,面朝北给佛爷磕头,再转过来,给双方的父母磕头。磕完头,儿子和媳妇都站到自己父母身边。白老头说:“四位老人是儿女亲家,祝你们一切顺利。”转身对两个新人说:“四位老人受了不少的苦才把你们拉扯大,你们要好好孝顺双方父母。”问:“四位老人对儿子媳妇有啥嘱托吗?”男方父亲说:“有四位神仙的保佑,我盼望尽快给我生一个孙子、一个孙女,这就是我的愿望。”朋斯格:“女方父亲也说几句。”女方父亲说:“我女儿有做的不对或不孝的地方,亲家就赶紧告诉我们,我会教训女儿的。”男方父亲作揖说:“谢谢!”女方母亲说:“女儿对公婆一定要尊敬、孝顺,刚才你公公说的话听到了吧,抓紧生一男一女。”
朋斯格说:“祝你们小两口身体健康、白头偕老,一辈子不分离。你俩听见了吗,对四位老人必须尊敬,我们虽然走了,但也能看见。”小两口掉下眼泪。朋斯格说:“你俩到屋里来。”小夫妻给朋斯格跪下磕头。朋斯格用拐杖把哈达挑起来放到新郎脖子上,说:“这是我从北天下界带来的哈达,祝你长命百岁。”花日用五彩布垫着拿起另一个哈达给女方戴上。白老头说:“我们唱几首祝福歌,就可以走了。”大家齐唱《四季歌》。白老头说了一些祝福的话。白老头说上句,其他三人说下句,说完走出户主家,就去下一个请“好德歌沁”的人家去了。
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