好德歌沁：民族歌舞的活化石

在蒙古族民间艺术的百花园里，有一朵绽开在赤峰市敖汉旗萨力巴乡乌兰召村中独具、独传、独演、独特的奇葩。它土生土长在这块农牧林并重，蒙汉杂居的土地上，以其瑰丽的地方色彩，溢散着浓郁芳香的民族气息，引得众多的专业文艺工作者如蜂采蜜、似蝶恋花般地接踵而至。其中不乏国内外著名的学者、作家、艺术家、舞蹈家……。这朵独特的民族艺术奇葩就是“好德歌沁”。

“好德歌沁”流传于萨力巴乡乌兰召一带，距今已有300多年的历史。按照习俗，每年的正月十三至十六这段时间，是表演“好德歌沁”的日子。艺人们要穿上行头，在村子里走街串户表演。一般是走到哪里，就表演到哪里，吃住在哪里，直至正月十六结束。从其表演形式和内容来看，它是蒙古族民间歌舞，是弥足珍贵的一种民间艺术形式。

究竟是什么时间产生的“好德歌沁”这一民间艺术活动？由于现在已经没有确切的史料记载，所以众说不一。关于“好德歌沁”的来源问题，现在主要有两种说法。

第一种说法，“好德歌沁”起源于萨力巴附近。

相传“好德歌沁”最先传到敖汉旗的萨力巴村，后来，随着海里王府的建立才传到20里以外的乌兰召村（海里王府就建在现在的乌兰召村）。据知情者介绍，萨力巴村在很早以前就有过“好德歌沁”，但从何时传入已经无从考察了。

根据敖汉地区的历史沿革和敖汉部落的形成来看（《敖汉文史资料》第一集《敖汉由来》），自战国秦汉一直到蒙古灭金之前，均为分封所属之地。元朝建立后，划中夏为十二行省，绝大部分在其辽阳行省大宁路治下，内设惠和、武平、金源三县，各县治所仍为辽金旧治，皆为辽王封邑。只有最北面与翁牛特、奈曼交界处为元鲁王封地，至此，敖汉之地始见蒙古人来此居住。但并非今日敖汉蒙古族之祖，敖汉蒙古族部落的形成，并具有今日敖汉之地，是在元朝以后的明清之际。

明嘉靖二十二年（1543年），属于察哈尔的元太祖十九世孙岱青杜棱，因不堪林丹汗的虐政，偕其弟额森伟征那颜出离察哈尔部，游牧至老哈河中游，分占了原喀尔喀部所据的老哈河南北两岸地带。额森伟征那颜据地之东，号其部为奈曼，岱青杜棱据西南，号其部为敖汉。建部时正是后金（清）崛起，明朝衰败，明清抗争之际。(www.xing528.com)

崇德元年（1636年），清太宗皇太极封岱青杜棱之孙班弟为札萨克多罗郡王，世袭罔替——敖汉第一代札萨克（相当于旗长），建府于固班图勒葛山下（又名鼎足山）。一说先建在红山西南的王子庙附近，后移至此；一说始建于红山未动。

顺治五年（1648年），清廷为已故敖汉部长索诺木杜棱释罪，追封为敖汉部多罗郡王，并封其长子玛济克袭多罗郡王位，为闲散王。初建王府在今四道湾子镇，后迁至乌兰召村，称海力王府。

按“好德歌沁”起源于乌兰召海力王府附近的说法，当兴于1648年前后。“好德歌沁”唱词中提到的两位王爷，指的应该是札萨克王和多罗郡王。

如果说“好德歌沁”初在萨力巴，后流传到乌兰召（乌兰召地区原未建王府之前，是萨力巴村地主的牧场），那将会更早些，但最早不应该超过1636年建札萨克王府的时间。

第二种说法，“好德歌沁”最早就产生于乌兰召村，此种说法主要来源于两个传说。