官坝村的丰富多彩民俗文化与孝歌流传

官坝村人民勤劳乐观，在艰苦的生活环境中创造出各类民俗活动，形成了丰富多彩的民俗文化。

草把龙舞祈丰年　民间歌舞中，草把龙影响深远。官坝村历来有玩草把龙的习俗，官坝是草把龙的起源地，后来才逐渐流传至咸丰各乡镇，甚至流传到重庆黔江及周边的湖北恩施、利川、宣恩、来凤和湖南龙山等地。清乾隆时期，草把龙活动盛行，当时在整个武陵山区，咸丰草把龙都大有名气。草把龙现为湖北省省级非物质文化遗产代表性项目，属咸丰传统舞蹈中的一种。在咸丰官坝、马河一带，草把龙流传已有数百年之久。

草把龙是一种在青苗时节进行的为祈求减少虫灾、庄稼丰收的活动。草把龙一般用稻草编织而成，扎成九节像龙状的腰身，加上龙头、龙尾，由9人舞动，前面还有1个耍宝的人，共有10人，玩法与玩龙灯相同，配以锣鼓、灯笼、火把，在田埂地边或院坝玩舞。一般先在庙上玩一路，再去田坎玩，玩遍村里的大部分地方，以表达获得丰收的美好心愿。玩草把龙的技术简单易学，村里年轻人看一两遍即可学会。每年玩草把龙时热闹非常，村民纷纷走出家门观看，一面喝彩一边怀揣祝愿，是官坝村的一项传统活动。

草把龙（张燕丽　摄）

山歌传情　官坝村民间歌谣众多，劳动歌、礼俗歌、情歌、儿歌、时政歌广为流传。民间歌谣以山歌流传最广，唱山歌是官坝人耳熟能详、最经常进行的活动。唱山歌一般是在田间地头做农活用以振奋精神而进行的活动。官坝人以农耕为主，农忙时节，村里人人出动到地里劳作。一个人唱完，旁边的人接替，歌声接连不断，很是热闹。山歌唱词纯朴生动，如：“唱歌莫唱扯谎歌，风吹岩（方言，念ai）头滚上坡。去又看见牛生蛋，转来又见马长角。半岩山上鱼扳池，万山老林捡贝壳。”山歌多反映当地人生活，运用对偶排比手法，朗朗上口。

官坝村老人离世要唱“孝歌”，修房立屋要“说福事”，相沿成习。村里有人去世时，也唱夜歌，又称孝歌。孝歌流传历史悠久，至今盛行，属丧礼的一部分，主要是对逝者的祭奠、哀挽。官坝村的土家族、苗族人把老人去世当作白喜事，认为是一种解脱，因此在寄托哀思的同时，也祝愿老人早日超生。孝歌在灵堂边进行，唱孝歌前，在灵柩前摆上三张方桌，桌上摆上酒肉菜肴，歌师边饮边打鼓边唱，几个或者十几个人团团坐，一个人唱了后面的人接上。唱词内容主要有生死规律、歌功颂德、劝导勉励、天文地理、历史人物、传奇故事等，多为即兴演唱。

三棒鼓　在民间曲艺上，打三棒鼓最受人们欢迎。三棒鼓是官坝的一项传统曲艺活动，也称为打花鼓。三棒鼓与玩花灯一样是在过年时进行。三棒鼓表演共有三个人，一个人打鼓，一个人唱歌，一个人抛甩刀子，刀有三把，让其脱离手掌转动起来。关于抛甩刀子还有一些有趣的玩法：把红包放到房梁上只露出一点，甩刀子的人如果能用刀子把红包打下来，那么红包便是他的；另外一种是用线把红包扎紧，将之挂到房梁上，如果甩刀子的人能用刀把线割断让红包掉落下来，那红包就是他的。三棒鼓边打边唱，一般四句，如：“锣鼓紧紧塞哟，闲言两丢开哟，听我唱一首祝英台，山伯访友来哟。”两人交替唱颂时，只有先唱的人唱得好，接话词说得打动另一人，对方才会接替，否则还需自己唱颂。两人相互调侃、说些俏皮话，热热闹闹贺新年。另外，在过年时还有一种猜字习俗：过年去亲戚家拜年时，亲戚家准备很多白纸，上面写上谜语，让前来拜年的人猜，只有猜对方能进门。

岁时节庆　官坝人热情直率、豁达爽朗，节日庆祝是他们对美好生活的热爱与追求的具体表达。经历麻阳的迁徙与周围土家族、汉族杂居后，官坝村的节日呈现各民族交融的特点。一部分是沿袭各民族的传统节日，如每年一度的春节、元宵节、清明节、端午节等；另一部分融合了周边区域的传统节日，如二月二、牛王节等。除此之外，在漫长的历史发展中，也形成了特定内涵的节日，社节就是其中之一。社节是苗族人每年必过的节日，也是苗族最具特色的节日之一。俗话说“三戊惊蛰，五戊社”，这一习俗来源于社日祭祀。农历立春后第五个戊日为春社，一般在春分前后、农历二月中下旬。社节主要有“吃社饭”和“拦社”两大内容。

境内苗家过社与土家、侗族等民族一样，节日里将艾蒿、腊肠、腊肉、腊豆腐、大米、糯米、青菜、野葱等拌在一起，用蒸笼蒸熟，这样的食物叫“社饭”。

春节玩龙灯在官坝也非常普遍。玩龙灯是喜迎新年的一项活动，在正月初九至十五期间进行，每夜都会玩，到十五晚上时就烧龙灯。龙灯主要由竹子劈成的篾片编织而成，与草把龙的结构一样，共九节，一节约两尺长两尺宽，头尾三尺长三尺宽。龙灯里置有一个架子，用来放蜡烛，一节龙灯里放三支蜡烛。玩龙灯时还要烧花，这个花类似烟花，主要由火药、雄黄、牛黄、木炭制作而成。烧花时主要对着龙头烧，接连四五筒，声音洪亮、响彻云霄。烧花是门技术活，需要时刻防范被花烧到，所以玩龙灯时大家都穿不常穿的衣服或者旧衣服，此也蕴含祛灾害、霉运的意头。

民间文学　各种民间传说、民间故事为官坝村增添了神秘的韵味，老人都能滔滔不绝地讲出，民族风情与地方特色浓郁。除了前面提到的腾云草鞋缩地鞭、孝廉匾、贞节牌坊等故事外，还有英雄祝豹的故事。这个故事发生于200多年前，当时龙坪的土王姓蒋，住在蒋家湾。土王凭借先入为主的优势以及朝廷的政策，充当起龙坪的“地头蛇”，占山为王，任意欺压百姓。每当逢年过节的时候，百姓要把家里好吃的东西送给他，送少了或是送的东西不够好，都会遭到他的臭骂甚至是毒打。他还用繁重的苛捐杂税盘剥百姓。当地百姓早已对他不满，产生了杀他的念头。土王凭借强大的权力，拥有很多兵丁，这些兵丁也是他的家丁、保镖。祝豹是土王的其中一个保镖，他身材高大，满脸络腮胡，皮肤黝黑，疾恶如仇，了解百姓疾苦，常常偷偷接济穷人。祝豹对土王的行径早就痛恨不已，他联络穷人准备在腊月三十上午，里应外合，以菜刀为号令起义。他们约定在架间沟杀死土王。可土王警觉性较高，防备森严，未能成功。当天下午，土王去宣恩平地坝撒石坡拜祖，路途中悄悄尾随其后的穷人在菜刀的号令下围堵土王，土王仓皇逃命。早已准备好的祝豹拿起一包沙石出其不意地顺手撒进土王的眼睛里，土王眼睛看不见，一下子被蜂拥而上的穷人给杀死了。同一天，龙坪近处的耿家坪的老百姓也起义杀死了另一土王。百姓从此不再受压迫剥削，过上了安逸的生活。

此外，还有一则关于新姑娘结婚坐轿的传说。传说以前要修洛阳桥，但是百姓贫穷缺乏资金，后当地姑娘机灵地筹措到资金，新桥修建完毕。按当地习俗，需要官老爷坐着轿子去踩桥验收。验收这天正是黄道吉日，官老爷正准备上轿，就听到敲锣打鼓的声音传来，迎面看到新郎包着背亲布背着新娘缓慢走来，新郎汗如雨下，气喘吁吁，新娘在新郎背上为他擦汗，他们也需要经过这座桥。官老爷感于这两人情深义重，不忍让二人如此辛苦，便说：“今日我不踩了，今日新姑娘结婚，她是大喜之人，让她来踩，也让大伙沾沾喜气。”新姑娘接口说：“新人踩新桥，千年古迹万年牢。”官老爷连声拍掌说：“好——好——好——，说得好，新郎背你到婆家太累了，今日这轿子我不坐了，新姑娘你来坐，就坐着它去婆家吧。”此后，新姑娘坐轿便成为官坝村和其他许多地方婚俗中必不可少的内容。这个传说故事反映了清代改土归流后，流官改革当地苗族土家族传统婚姻习俗的历史事实。

官坝村风景秀丽，虽未出过文豪大儒，但到过此地的人都为这里的自然风光倾倒，留下许多赞诗。曾任施州卫指挥佥事的明朝将领童昶以“轿顶山”为题，赞颂官坝的自然风光：“满眼葱茏轿顶山，山泉清冽水甘甜。繁华密草连云路，似逗游人上九寰。”官坝老凉桥让官坝人记忆深刻，曾任龙坪小学校长胡德政将之编进唱词，为大家传颂：

凉桥轶事多得很，亮丽风景胜繁星。

我是本地老百姓，略说一二大家听。

云绕穹盖亭为顶，跑檐拱斗挑星辰。(www.xing528.com)

八柱错列擎天柱，坚硬木质当桥身。

群山巍巍作陪衬，苗寨大院为近邻。

南来北去路必经，条凳小憩慰行人。

神兵攻打袁祖泯，兵伐老寨留足印。

凛凛威风贺军长，率部曾经桥头行。

解放龙坪硝烟滚，飒爽英姿更精神。

近寨妪叟常作兵，顽童戏耍任尽情。

村姑甜笑让人醉，农夫酣睡梦作耕。

凉桥见证古今事，长虹卧波梦成真。

苗家婚俗　官坝苗寨苗家嫁姑娘和娶媳妇都实行隔夜亲，此俗至今尚存。苗家嫁女，隔夜出闺。婚期前一天，媒人随花轿鼓乐到女家迎亲，女家安置招待住宿。酒宴上，双方总管都要说一番吉祥礼仪性的客套话，以歌词颂扬相对。轿子放在院坝内，当天晚上发亲。新娘由兄或弟背出闺房，下雨天新娘在阶檐坐，晴天新娘在院坝坐，由苗家姑娘等陪伴至天亮上轿，这叫隔夜亲。发亲也很特别，按苗族俗规，时间是“寅卯发亲，辰巳不动”。此时发亲，取吉祥思忆之意。寅属虎，卯属兔，此时发亲，寓意“虎去青山在，青山有娘家；兔子满山跑，依然回旧窝”。因辰属龙，巳属蛇，“辰巳两条龙，无雨山也动”，龙走山崩不吉利，所以“辰巳不动”。上轿之前，因出闺大喜，新娘不能哭。上轿之后，表示已经出阁，是婆家的人了，这时为表示怀念娘亲之情可以哭诉。若苗家男子与其他民族女子结姻，娶亲同样是隔夜亲，一切习俗需按照对方的办理，只是娶亲的队伍不管路程远近，必须在佳期的头天到女方家去住宿，第二天娶亲到家。

伴夜陪嫁歌　苗家嫁女，因天未亮就已发亲，因担心姑娘深夜被冷落，必须有亲友和同寨年轻姑娘伴夜相陪。苗家办喜事，家中不准动哭声，以免惊动家先。怀念父母养育之恩和乡土故旧之情，只能用歌的形式倾吐，所以邀请人伴夜陪嫁。伴夜，是指由同寨未婚女郎、女眷亲属陪姑娘守夜，一起唱陪嫁歌。姑娘们借陪嫁寓情于歌，情歌对答。伴夜陪嫁歌的歌目很多，有《十想》《十劝》等，多是情歌乐调，欢畅满怀。到寅卯之时，歌声停止，姑娘上轿，迎亲宾客抬轿起程。姑娘出嫁后，请苗老师（家族中主事的人）安家先，并从宗表（家族名录）中撤出出嫁姑娘名单。

侧门迎亲。苗家娶媳妇不在堂屋拜天地祖宗，新娘不走大门走侧门。当花轿在屋旁边落轿时，由两个伴娘双双牵引下轿，带至侧门边，在侧门边有一位等候的牵亲娘，牵亲娘让新娘将露水鞋脱掉，只穿袜子，由牵亲娘把新娘的手拉住，由侧门直接引进洞房。进侧门前，要在门槛外放一把筛子，筛子内点一盏油灯，或者由牵亲娘将一把茅草点燃后，将筛子盖在上面，新娘由牵亲娘和伴娘牵引，伴娘绕筛而过，新娘跨过筛子，直接从侧门进入洞房，谓之“过筛子”或“过火”，表示避邪，同时象征吉祥兴旺。新娘进屋内不得见火，如遇冬季家中有火，必须用晒席将火遮住。

新娘进屋时，新郎的父母兄弟姐妹等要回避，谓之免“闯热脸”，因为“碰热气”会招致家庭不和睦。新娘入洞房后，面东而坐。当伴娘把新郎引进洞房后，伴娘双手端茶盘，请新郎新娘饮交杯茶，喝交杯酒。一般先饮茶后喝酒，茶酒都各饮半杯后互换，谓之“交欢”。

三日不同宿。苗族婚娶，成亲新郎新娘三日不同宿。三日内由送亲的女高亲或伴娘相陪，足不出新房，茶食都在洞房。三日后拜父母姑嫂，新郎新娘双双回转娘家，叫作“回门”。回门当天返回，路程远的隔天返回。回门后夫妻才能同宿。回门要送肉、面、酒等食物，娘家回礼必须有青菜、白菜等带青的菜，表示亲戚长久亲热、新娘新郎长久亲爱。婚礼完毕，请苗老师安家先，由苗老师禀告历代祖宗家中接了媳妇。在安家先的仪式中，在本宗表中写入新媳妇的名字，表示她是本宗的人了，可受到家神的保护。