据调查，和田地区吹管旋律乐器巴拉满既可以吹奏各种类型的维吾尔族音乐，也可以为和田维吾尔族民间音乐（包括民间歌曲、民间器乐曲、民间歌舞曲和民间说唱音乐——达斯坦）、古典音乐（以和田地区十二木卡姆为主）和宗教音乐（以伊斯兰教苏菲派捷斯迪耶支系宗教仪式音乐为主）伴奏。众所周知，在维吾尔族音乐伴奏的过程中，都会牵扯到起音高低（即定调）的问题。通过田野调查我们发现，和田地区维吾尔族传统音乐的伴奏乐器的定调一般由弹拨旋律乐器弹布尔承担，但有时也会用巴拉满来代替，尤其是在表演的现场无弹布尔的情况下。每次演奏之前，伴奏乐队中的巴拉满奇或弹布尔奇都会先用巴拉满或弹布尔给萨它尔、艾捷克等乐器的持有者吹奏或弹奏一个他们所谓的标准音定调。之后，多种乐器的表演才能够进入整齐划一的音调和表演顺序。由此可见，两种乐器均在伴奏乐队中占据着旗鼓相当的地位，即拥有定调和领导乐队的功能。就和田地区十二木卡姆的表演而言，一般进入木凯迪满表演的乐器首先就是吹管旋律乐器巴拉满，其吹奏音调的高低是十二木卡姆演唱者起音高低的标准。每到此时，木卡姆奇都会自然地融入巴拉满的旋律流动中。有关起音的高低，民间艺人也会根据演唱者的音域高低来灵活调整或选择相应的起音音高。这在笔者的田野调查中可以经常看到。譬如，2007年11月20日，笔者曾在墨玉县托胡拉乡库球克家族艺人艾合买特·导合迪家中录音，因木卡姆奇买买提·尼雅孜·买特努尔在《木夏吾莱克木卡姆》之埃尔乃额满的木凯迪满部分的起音太低，造成整个木卡姆演唱气氛不够热烈的尴尬局面时，木卡姆奇兼巴拉满奇依该木·拜尔迪·艾山则在入拍的太艾则部分即兴地提高了巴拉满的音调，整个木卡姆伴奏乐队的表演很快跟随巴拉满的音调进入异常热烈的氛围中，从而使得整个表演场景进入正常的状态，笔者也因此而兴奋不已。另，2007年11月6日，笔者曾跟随墨玉县文体局文物保护所所长艾热提一起录制木卡姆奇艾海依提·司马义等艺人演唱的伊斯兰教苏菲派捷斯迪耶支系的宗教仪式音乐，伴奏乐器仅有三枚萨帕依、一只达普和两支巴拉满。木凯迪满部分的开始由巴拉满吹奏，之后，艾海依提·司马义等木卡姆艺人才加入演唱。随后，据艾海依提·司马义介绍，他们是根据巴拉满吹奏的调高而加入演唱的。显而易见，巴拉满在此起到了定调的作用，亦因此巴拉满成为和田地区维吾尔族传统音乐中必不可少的主要伴奏乐器之一。(www.xing528.com)
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