和田地区维吾尔族吹管乐器巴拉满“具有使村民生活松紧有度、张弛有法、劳逸结合的调节功能”[23]。“和田地处塔克拉玛干沙漠之南沿，自然环境极其恶劣，人们在这里繁衍生息数千载，生产方式以绿洲农耕为主。艰苦的自然环境与和田维吾尔人天性‘苦中作乐’的精神特质孕育了其丰富多彩的传统音乐财富。”[24]在这种生态环境中，音乐表演特别是吹管乐器巴拉满独奏尤其为人们所喜爱，成为人们慰藉心灵、排忧解闷、抒发情感的主要手段。如上述可知，巴拉满由芦苇制作而成，极其简单和轻便，便于携带，一般为民间艺人们的首选乐器之一。每当行走在沙漠、戈壁和绿洲之间，路途劳顿、身心疲惫，抑或是情绪欢畅之时，他们都喜欢拿出随身之物——巴拉满吹奏几曲，小憩一番，进而排除内心的孤寂和痛苦。这与音乐学家周吉先生在文中所描述的“生活在各大、小绿洲之中的子民们只要一离开绿色的屏障，就要饱受烈日炙烤、风沙漫卷、饥渴煎熬之苦。新疆地广人稀，行走在戈壁沙滩上几天都见不到一个人。对孤独的痛苦和人类悲剧意识有着切肤体验的绿洲人有着用音乐驱散愁云、慰藉心灵、抚平痛苦、交流情感的习惯，严酷的自然生态环境使他们具备着‘苦中取乐’的精神特质，诙谐幽默、爱唱爱跳、爱说爱笑、能歌善舞成了绿洲人优良传统”[25]的情境不谋而合，同时，上述内容也恰如其分地说明了维吾尔族民间为什么会流传“歌声能缩短旅途”的俗语。
此外，和田地区的维吾尔人多聚居于农村，一年到头都在田间忙碌。因此，农闲时的巴拉满独奏具有愉悦身心、调节生活节奏的重要作用。我们知道，“民间麦西热甫是和田《十二木卡姆》的主要表演场合，只要木卡姆的乐声响起，无论男女老少，都会很快地投入到那一热闹沸腾的舞蹈海洋中去，一旦融入，他们即刻就能达到痴迷忘我的境地，此刻，平日的劳累，心中的怨苦早已随着木卡姆的优美旋律和动感的舞蹈而消失殆尽。田野调查告诉我们，皮山县克里阳乡的麦西热甫驰名全疆，每逢活动时，当地民众无论男女老幼都会两人互邀而翩翩起舞，每到此时，木卡姆演唱必不可少，因为木卡姆演唱是麦西热甫舞蹈的重要伴奏音乐”[26]。诚如当地最著名的木卡姆奇巴拉提·艾木都拉所言：“哪里有麦西热甫，哪里就有木卡姆，没有麦西热甫的生活没有味道，没有木卡姆的麦西热甫将不被称为麦西热甫。”另据木卡姆艺人们介绍，在民间麦西热甫活动中的和田地区十二木卡姆表演中，巴拉满伴奏起着至关重要的作用，因为巴拉满在和田地区十二木卡姆中的木凯迪满（独奏）、埃尔乃额满的各个部分（以合奏的形式跟腔伴奏），麦西热甫（以合奏的形式跟腔伴奏）等环节均起到“领头羊”的作用。其中，整场活动音乐感情基调的奠定、音调的固定、音乐情绪的变化发展等方面多由巴拉满承担，在此，它已经完全代替了其他地区十二木卡姆中的旋律伴奏乐器萨它尔和弹布尔的领袖地位。据此，我们与其说和田地区十二木卡姆对人们的生产、生活起到了相当重要的调节作用，还不如说是吹管旋律乐器巴拉满在此承担了这种不可替代的角色。由此可见，巴拉满在调节和田地区维吾尔人的生活等诸多方面起着举足轻重的作用。(www.xing528.com)
和田地区十二木卡姆表演实践中的巴拉满演奏／王建朝摄
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