维吾尔木卡姆：周源文化的影响与探究

内容提要：具有“多元一体”“混合型”特征的维吾尔十二木卡姆艺术在历史形成的过程中受到了周源文化的滋养。本文以学界研究文献为基础，结合其他多样性的论证材料，对中原文化和西域大曲、漠北草原音乐文化、波斯-阿拉伯等外源音乐文化在维吾尔十二木卡姆形成过程中的影响作用进行深入分析和论证，以期为维吾尔十二木卡姆之发生学的佐证提供有效的实证材料和研究思路。

关键词：维吾尔十二木卡姆；中原文化；西域大曲；草原音乐文化；波斯-阿拉伯音乐文化

从民族的族源和文化的发展来看，从古至今，与没有绝对的“纯民族”一样，也没有不受外部影响的绝对的“纯文化”。绝对的“纯民族”和“纯文化”的观点，是违背客观规律的。冯大真也言：“任何优秀的文化都必然是在立足于本民族传统文化的基础上所形成的开放体系。这个体系勇于向一切先进的文化学习，善于借鉴和吸收外来文化，用来丰富和发展自己。”^[1]在民族音乐学界，有关不同音乐文化体系接触而产生文化融合的现象比比皆是，而新疆维吾尔族音乐文化，特别是维吾尔十二木卡姆即这种音乐文化融合的典型代表。(www.xing528.com)

在三大经济（畜牧业、农业、商业）、三大古代文化（中国文化、印度文化、希腊文化）、三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）、三大语系（汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系）相互交融、荟萃的沃土上，在世界交通线“丝绸之路”的枢纽上，产生并经历了漫长发展进程的多元、多层次的维吾尔文化，作为其重要组成部分的以维吾尔木卡姆为代表和主体的维吾尔音乐文化也不能例外。音乐学家、木卡姆研究学者周吉曾言：维吾尔十二木卡姆“因受东、西、南、北各方音乐的影响，在《十二木卡姆》中既能见到中亚、西亚、南亚甚至北非及古希腊的因素，又能见到中原汉民族及古代生活在中国漠北草原的突厥系、蒙古系各民族的因素，从而使它的乐调繁复多变，丰富多彩”^[2]。另，买买提·祖农、万桐书、艾买提江等学者也认为：“十二木卡姆是在本民族浓厚的传统音乐文化的基础上，不断吸收、融合其他民族的优秀音乐而发展形成的。”^[3]同样，维吾尔十二木卡姆位于这条交通大动脉之上，也受到各方音乐文化的滋养，有着“多元一体”“混合型”的特点。据此，笔者认为，将维吾尔十二木卡姆放入新疆这一“人种的蓄水池，或不同人种所携来的文化博览会”^[4]的辽阔背景下进行研究才能切实反映其真貌。