维吾尔歌舞文化的认同及其影响

新疆自古至今均被誉为闻名遐迩的“歌舞之乡”，歌舞娱乐活动为各族人民尤其是维吾尔族人民所喜闻乐见。有关维吾尔人民喜好歌舞的传统，从其先世之日起便已经开始。据学界研究，维吾尔族的族源主要有两支：“一支是生息和繁衍在漠北（蒙古高原大沙漠以北地区）广袤草原上的匈奴、高车、铁勒、突厥、回纥（鹘）等操突厥语，以狩猎为主要生产方式，逐水草而居的古老部族；另一支是聚居在塔里木盆地四缘各绿洲乃至吐鲁番盆地的塞人、月氏人、吐火罗人等操印欧语，以绿洲农耕为主要生产方式，过村落簇居生活的古老居民。”^[11]据史书记载，生活在漠北的草原民族喜好歌舞的优良传统古已有之。维吾尔人“喜好歌舞”的优良传统已经穿越时空的隧道流传至今，它们仍然在民间的各种娱乐活动中被人们坚持不懈地演绎着。

由上已知，以刀郎麦西热甫为代表的维吾尔族民间麦西热甫与其古代的大型仪式活动有着一定的渊源，如今依然活跃于各地区民间麦西热甫中的歌舞表演习俗与古代大型仪式中的歌舞表演传统应该是一脉相承的。这显而易见地体现了维吾尔人对歌舞文化有着较强的认同感。可以说，这在刀郎麦西热甫等民间麦西热甫的进行过程中体现得淋漓尽致。我们由维吾尔族民间麦西热甫的举办过程发现，歌舞贯穿于整个活动的始终，已经成为整个活动的主体。可以说，麦西热甫中的音乐表演主要是为其中的舞蹈伴奏，两者的配合相得益彰、天衣无缝。

就民间麦西热甫的音乐选择而言，刀郎人选择的音乐大多为人们喜闻乐见的刀郎木卡姆、说唱音乐（如达斯坦等）和民间歌谣等。在喀什、莎车、和田等南部新疆的民间麦西热甫活动中，木卡姆奇们和乐师们主要选择维吾尔《十二木卡姆》“琼乃额满”中的朱拉、赛乃姆、穹塞勒克和麦西热甫的乐曲为舞蹈表演伴奏；北部新疆伊犁地区的民间麦西热甫，主要选择每套木卡姆中的“麦西热甫”乐曲为舞蹈表演伴奏。其他如哈密、吐鲁番等维吾尔聚居区的民间麦西热甫，也大部分选择各自的木卡姆和民间歌谣为舞蹈表演伴奏。由此可见，维吾尔人在民间麦西热甫的音乐选择方面有着一定的成规（即认同）。就其音乐和舞蹈的搭配而言，各地区在表演形式和舞蹈动作等方面也遵循着一定的成规（即认同）。譬如，在刀郎麦西热甫中，在刀郎木卡姆的伴奏下，“参与舞蹈者只要一上场，中途一般不退场，还有固定的四组动作模式：在‘且克脱曼’和‘赛乃姆’段落，舞者两人一组对舞；到‘赛勒凯’段落，全体舞者要形成一个大圆圈统一顺时针或逆时针转圈行进；至‘色利尔玛’段落，围成圆圈的舞者除了随圈行进外，自身还要同时作旋转……”^[12]在喀什、莎车等地区的民间麦西热甫的舞蹈伴奏中，在维吾尔十二木卡姆的每套木卡姆中“琼乃额曼”部分的“朱拉”“赛乃姆”段落，曲调优美、抒情，舞蹈动作端庄、稳健、婀娜多姿。头、面、肩、手腕、小腿等部分配合巧妙。主要动作有：“头部之移颈、摇头，面部之扬眉、动目，手腕部分之绕腕、推手、响指，肩部之小耸肩、轻摆肩等。其步伐特点是膝部既有控制又不僵硬、小腿灵活轻巧，和鼓点结合紧密、脚步平稳、上身挺拔”^[13]；“琼赛勒克”和“第一、第二麦西热甫”段落的音乐分别采用或节拍，适宜粗犷、有力的“萨玛舞”，由于“萨玛舞”最初在宗教祭祀礼仪活动中进行，表演场合特殊，因此，“在开始跳舞时，舞者的神情庄严、肃穆，动作古朴、沉稳，随着情绪的逐渐高涨，才变得痴迷、狂热。无论年轻、年老，个个都要跳到精疲力竭、汗流浃背才可作罢，其中连续旋转的速度之快、时间之长令人咋舌”^[14]。此外，在其他维吾尔聚居区的民间麦西热甫中歌舞的搭配也有着一定的成规，笔者在此不一一列举。就歌舞的进行过程而言，各地区的歌舞搭配也遵循着一定的顺序。譬如，在刀郎麦西热甫中，首先拉开麦西热甫序幕的是刀郎木卡姆的“木凯迪满”演奏，随后则按照刀郎木卡姆的组成乐曲“且克脱曼”“赛乃姆”“塞勒凯”“色勒利玛”的顺序展开，其中舞蹈表演形式、舞蹈动作、舞蹈节奏和情绪也会随着乐曲的改变而变化。此外，在游戏中间或穿插一系列的节目表演，主要包括动物模拟舞蹈、滑稽舞蹈、持具舞蹈、竞技舞蹈、民间歌曲联唱、说唱音乐（如达斯坦、苛夏克等）、唱奏等。在喀什、和田等地区的民间麦西热甫中，也是由每套维吾尔十二木卡姆的中的木凯迪满演唱拉开活动的序幕，接下来，舞蹈者按照每套木卡姆琼乃额满中的乐曲“朱拉”“赛乃姆”“穹赛勒克”“太依克特”和第三部分的各个麦西热甫乐曲的顺序而依次展开，舞蹈节奏、动作、表演形式和情绪都会随着乐曲的改变而发生一定的变化。同样，在吐鲁番、哈密、伊犁等地区流传的民间麦西热甫也是在维吾尔人约定俗成的歌舞文化观念中进行歌舞活动展演的。(www.xing528.com)

由此可见，无论从音乐选择、歌舞搭配，还是从歌舞举办过程、舞蹈动作、舞蹈情绪发展等方面，维吾尔族民间麦西热甫中的歌舞表演均鲜明地体现了维吾尔人独特的音乐审美观和舞蹈审美观，已经在每一位维吾尔人的内心深处打上了该族群歌舞文化的独特烙印。在一定程度上，维吾尔族群的歌舞文化选择已经将他们所喜闻乐见的歌舞文化在麦西热甫这一约定俗成的民俗活动中得到了强化，从而大大增强了维吾尔人对其歌舞文化的认同程度。