【摘要】：可以说，这在各地区民间麦西热甫的维吾尔木卡姆表演环节体现得淋漓尽致。现将多种维吾尔木卡姆在民间麦西热甫中的展现状态进行详尽的描述，以此彰显民间麦西热甫这一“特殊文化空间”对于维吾尔木卡姆存续的维系作用。
上文对维吾尔族民间麦西热甫和各地区的维吾尔木卡姆进行了简要的介绍。下面将民间麦西热甫对维吾尔木卡姆的作用——维系其存续的“特殊文化空间”进行深入的阐述。就“文化空间”的字面意义而言，可以理解为“是一个泛指各种文化表现形式和文化现象存在地、存在体或存在的全局状态、综合状态的词语。”[6]它有时也被译为‘文化场所’，即“定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性”[7]。该观点能够恰如其分地揭示民间麦西热甫活动对维吾尔木卡姆存续的维系作用，因为民间麦西热甫是一门兼具“时间性和空间性”的约定俗成的大型综合娱乐集会活动，其自古至今即为维吾尔木卡姆所不可或缺的生存、传续和发展的载体，维吾尔木卡姆的展示也大多存在、依托于民间麦西热甫这一特定的“文化空间”。可以说，这在各地区民间麦西热甫的维吾尔木卡姆表演环节体现得淋漓尽致。维吾尔族女学者艾娣雅·买买提博士将麦西热甫定义为“维吾尔独有的、活的文化传统。这一文化传统囊括并展现维吾尔民间文化与民间艺术的所有种类与精髓”[8]。其“包括演唱、演奏民族传统歌曲、民间舞蹈表演、即兴吟诵、联句对歌、讲故事、做游戏、说笑话、猜谜语、小品、村落公益活动等活动”[9]，维吾尔木卡姆是上述活动中不可或缺的重要组成部分之一，其在民间麦西热甫中既有独自表演，也为其中的民间舞蹈等活动进行伴奏。
现将多种维吾尔木卡姆在民间麦西热甫中的展现状态进行详尽的描述，以此彰显民间麦西热甫这一“特殊文化空间”对于维吾尔木卡姆存续的维系作用。(https://www.xing528.com)
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