维吾尔木卡姆：传统音乐的现代探究

内容提要：新疆维吾尔木卡姆艺术“申遗”成功之后，一些学者和专业团体持维吾尔木卡姆的当下传承应当以“谱本传承”取代民间木卡姆的传统传承方式——“口传心授”的偏颇之见。笔者结合“谱本传承”“口传心授”的优缺点和维吾尔木卡姆在生存背景、音乐形态等层面的独有特点，总结出“‘谱本传承’不能够代替民间木卡姆艺人的‘口传心授’”的结论，并在此基础上为维吾尔木卡姆的有效传承点明了一条具有参考价值的路径。

关键词：维吾尔木卡姆艺术；谱本传承；口传心授(www.xing528.com)

自2005年11月25日“新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织遴选为第三批“人类口头与非物质遗产代表作”之后，我国各级政府不但及时出台了一系列保护维吾尔木卡姆的政策和措施，学界也掀起了从多种视角、多个层面研究维吾尔木卡姆的热潮，提出了对维吾尔木卡姆进行原生态传承、专业传承、教育传承、文本传承、媒体传承等多种传承途径的长远规划，力争以实践性的行动向全人类表达传承和保护非物质文化遗产——维吾尔木卡姆的坚定决心。一些民族音乐学家将采集于民间的维吾尔木卡姆音乐记录成乐谱（五线谱或简谱），并因此侥幸地认为如西方艺术音乐那般“照本宣科”式的“谱本学习”就能够代替民间木卡姆艺人“口传心授”的传统传承方式，进而将“谱本（乐谱本）”视作他们研究和传承维吾尔木卡姆艺术的最重要的物质载体和传播媒介。毋庸置疑，除了原生态传承主要采用“口传心授”的传统传承方式之外，上述其他几种传承渠道都将不可避免地主要采用量化的“谱本”作为他们教习和传承的载体和手段。那么，果真维吾尔木卡姆的“谱本传承”能够代替民间木卡姆艺人“口传心授”的传统传承方式吗？本文就针对这一论题进行理论层面的深入探讨。