被承认的需求与媒介：社会理论与数字媒介实践

被承认(recognition)的需求有别于政治需求，这两种需求常常交叉，但在大型社会里，被承认的需求是被社会认可和道德认可的大范围需求，因为在这样的社会里，角色和地位常常是不确定或矛盾的。阿克塞尔·霍奈特是研究被承认需求的领头的理论家，他在三个层次上分析承认的观念: 第一是基本的个人关爱层次;第二是受人尊敬的层次，个人应是负责任的道德主体;第三是受社会尊敬的层次，就是说，“个人的能力对社会具有建设性的价值”【77】。就其为个人和群体提供好的自我认可和他人认可的手段而言，媒介文化至少对第二和第三层次的承认的观念至关重要。

被承认的需求与媒介的生产和消费都有关系。大多数媒介文化产生“生活表现和生活经验的沟壑”，BBC一位主持人和想要讲述听众的故事与听众交流时，发现了这样的沟壑【78】。如果一些群体觉得，他们没有被自己消费的媒体的认可或再现，他们被广泛承认的需求就会越积越多【79】。广泛的“自我表现的渴望”就会加强一些媒介形式，比如，如果把阿拉伯社会的真人秀置于阿拉伯世界和美国冲突的背景中去考察，就可以看出这种媒介形式为何得到强化【80】。在当前的英国，拯救地方报纸和电台的战斗正在进行。正如南伯明翰社区电台台长所言，这种地方媒体“使社区发出声音”【81】。然而，由于媒介机构的资源高度集中，被承认的时候难得一见，即使被报道了，结果也可能正好相反;主流媒体对社区的报道也可能带有偏见，这反而加重了人们被媒体误报的感觉。在记述法国南部里昂的工人阶级居住区的书里，帕特里克·尚帕涅披露了这样的感觉【82】。被承认的解决办法更容易在媒介生产中得以实现。

另类媒体和社区媒体的文献日益增多，提供了许多新兴媒介文化的例子。用族属需求和政治需求来解释，我们也可以理解这些媒介文化。不过，最好是把它们理解为获得社会基本认可的呼唤，因为社会里媒介机会的分配非常不公平。生活在“截然不同的两个世界”——周围街区的世界和媒体表现的世界——里的感觉，迫使人们努力创建贴近自己现实的媒体【83】。在社会认可不公平的情况下创建媒体而实现的转化可能有深刻的意义。南非开普敦的布须电台种族隔离时的听众是黑人，1994年以后的听众是混合型的。其台长赞恩·易卜拉欣(Zane Ibrahim)对这样的变化感慨地说:“我们的使命之一是去除广播的神秘色彩。有很长一段时间，你听别人说话，现在你和我们一起说……如今，从4岁的幼儿开始，我妈就对他们说，这是你们的广播，广播频道属于人民。”【84】

新建的媒介生产机构会促成政治力量和公民力量的感觉;国家被狭隘的族群统治时少数族群没有这样的感觉。在这里，胡安·萨拉查(Juan Salazar)对智利原住民马普切人媒体的记述很有价值【85】。参与媒介生产能培养人集体行动的感觉，正如印度安德拉邦德干发展社(DDS)电台的一位积极分子所述:

以前，我们只关心我们自己的问题，不关心他人的问题。如今我们从事集体的工作……我们想要帮助其他村子里的妇女，也希望她们帮助我们。电台开办之前，我们做了许多好事，但社会不知道。如今，人人都知道我们的活动了。【86】(www.xing528.com)

一位研究津巴布韦参与性视频的人也发表了类似的感想:“参与者意识到，他们能有所作为，能说出心里话，知道他们边界之外的人能听见他们说话。”【87】在经过激烈内战的恢复期的拉丁美洲，在这种特殊的情况下，创办媒体产生的互相承认也许会开启更广阔的发展进程，暴力记忆创伤可能会在这个进程中治愈【88】。

有人说，互联网跨边境的灵活性使其成为“原住民声音的首要出口”，凭借互联网，他们能建成“一个既是全球和又是地区的社区”【89】。在线文化生产的低门槛开辟了令人惊叹的可能性。圣保罗是世界上排名第十的最富裕的城市，但极端的不平等也是其标记。在该市最贫穷和最危险的贫民窟之一恰保，有两兄弟建了一个网站，以表现“恰保好的一面”，为当地新闻和对话提供论坛，展示当地的音乐和文学【90】。人们深深感觉到这种集体生产的冲击力。一位撰稿人说: 存在一百年后，“这个贫民窟在创造历史，在赢得生存空间，在社会上发出自己的声音”【91】。种族隔离严重的法国南部也提供了类似的博客;瑞士杂志《周刊》(L'Hebdo)这一主流媒体开办了“邦迪博客”(Bondy Blog)，这有助于维护一种被承认的新文化【92】。

2004年，阿南达·米特拉(Ananda Mitra)已经把握了这种媒介文化的意蕴。他说:“互联网提供一个虚拟的论坛，即使在真实世界里他们被剥夺了‘在场’的机会，不同的社群和团体都能在互联网上生产自己的‘在场’;如此，互联网使流行文化为之一变。”【93】然而在今天，“虚拟”一词不再有多大的意思，因为许多人把这一表现场所当作真实世界的一部分。无论是在真实地方的或网络的社群里，深深嵌入社群的媒介生产，都非常丰富，都是一个“‘理解’世界和我们在世界里的位置的‘过程’”。这是三位研究澳大利亚原住民社区媒体的专家作出的判断【94】。在驱动特色媒介文化中，被承认的需求在起作用，对这一作用的理解才刚刚开始。这使我们过渡到人们需要被承认的关键的领域: 宗教。