柴若愚在抗战时期的经历-兰州教育史话（上册）

李文杰

柴若愚，名畅霖，字雨亭，清光绪十年（1884年）生于西固区西固乡柴家台村。其父柴朴，光绪十八年（1892年）进士，先后在安徽凤阳、奉天（今辽宁）锦州任过通判、知府。朴生二子一女，长子若愚，次子春霖，女儿冰海。若愚幼年就随父亲外出，毕业于天津政法专科学校。辛亥革命爆发后，加入同盟会，曾参加著名的滦河起义，跟随施从恩、王金铭将军反抗清军。为配合革命事业，民国初年在天津以开设皮件厂为掩护，组织反清斗争，并主办《民国日报》，做革命宣传工作，将家里的积蓄无私资助给许多有识之士。人们为他慷慨惠施的革命热情所感动，亲切地称呼他是《水浒传》中的“柴大官人”。

民国六年（1917年），天津洪水成灾，柴若愚举家迁到北京，他任北京坛庙管理处处长，负责管理北海、先农坛等公园，曾获得三等“嘉禾章”荣誉。后任北京市政府秘书长，结识了北洋政府的总理孙宝琦和爱国将领冯玉祥将军等。

民国十一年（1922年），在冯玉祥的推荐下，柴若愚被派遣回到兰州，任甘肃省印花处处长。时任甘肃省省长的陆洪涛是北洋军阀派系的人，他对柴若愚在北京、天津一带参加革命活动早有所闻，十分不满，遂排挤他到抚彝（临泽县）去当县长。柴若愚到临泽县后，破除许多陈规陋俗，在审理案件时只配备记录1人，侍从1人，废止刑讯逼供，深得群众的拥护赞颂。他还强烈反对陆洪涛开禁种烟（鸦片），虽然这一斗争受到了挫折，但他为民请命、维护正义事业的精神，受到各地群众的拥戴，离任时临泽父老依依不舍，称他是“柴青天”。

“九一八”事变后，柴若愚任甘肃省民众教育馆馆长。当时，日寇疯狂侵华，他利用担任民教馆馆长的有利条件，积极开展抗日救亡宣传活动。民众教育馆地点是过去西大街的庄严寺，现在的张掖路兰州日报社，处兰州市区的最繁华地段。该馆占地面积较大，内有大殿数间，展出抗日战利品、枪支、武器等，他还组织民间艺人在馆内茶园以清唱、快板等各种形式，进行抗战必胜宣传，激发兰州乃至西北广大人民的抗日爱国热情。

此时，由平津一带来兰的流亡学生住进民教馆内，组织为平津抗战救亡宣传队。柴馆长积极安排食宿，除自己捐助衣物外，还奔走各方，向各单位号召募捐，解决学生们的困难。他组织馆内职工演出京剧《黄金台》，话剧《中华民族不会亡》等剧目，影响很大，每次所得收入捐助流亡学生开支。与此同时，又有不少上海进步人士来兰，柴馆长热情接到馆内，支持排演爱国街头剧，教群众演唱《打回老家去》《大刀进行曲》《流亡三部曲》等抗战救亡歌曲，这些都是请知名曲作家王洛宾教唱的。特别是王家三兄妹（王德谦、王德彰、王德芬）演出的爱国街头剧《放下你的鞭子》，最受群众的欢迎。(www.xing528.com)

“新安旅行团”是一支最活跃的抗日救亡文艺团体，团长是汪达之。该团在半个中国留下了足迹，他们到达兰州后，同样食宿在民教馆，排练演出。王洛宾、塞克、萧军、朱南星等进步作家、作曲家、戏剧家先后临兰，柴馆长逐一接待，如安排萧军到《甘肃民国日报》社主编副刊《西北文艺》。他还亲手主办《抗战新闻简报》，每日印刷张贴于民教馆内外及中央广场。在演出过程中，他有时也替补角色粉墨登场，协助演出。他所做的一切，得到了八路军驻兰办事处党代表谢觉哉的好评，但也引起了当时的省主席朱绍良和教育厅厅长的不满，借口他有赤化思想，免去了馆长职务。

柴若愚离开民教馆后，被选为甘肃省参议员和省农会会长。他虽公务缠身，但对郊区、各县农村发展前景也时刻牵挂于心，曾多次到皋兰、安宁堡、柴家台等地视察民情，对农村特困户，有疑难问题者，反映给当地政府部门请求代为解决。1939年，市内木塔巷小学因防日机空袭迁校，他建议迁至安宁堡，抗战胜利后又建议将该校留在安宁堡。他来学校，总是自掏腰包买来篮球等赠送给同学们，苦口婆心勉励学生们努力学习。更为可贵的是，他自己捐资500大洋，在沙井驿村三官庙内修建教室4座，先后从市内聘请田树楫、姚长龄、高俊德来乡执教。

1948年正月，年过花甲的柴若愚来到家乡，邀请族老、绅士、保长座谈，建议利用幸福寺多余的廊房开办纺织厂，培训村里的男女青年进厂务工，后因时局动荡，未能办成。他到各地农村体察民意，多是住在学校，自带陶盆，用冷水洗盥，深入教工宿舍和农家炕头，问寒问暖；路遇乡民，总要宣传让子女上学受教育，要讲卫生，信科学，不要相信迷信。每次下乡，从不择食择宿，生活十分俭朴。而乡民进城拜访，他都以上好美食招待，且谈长叙短，不厌其烦。其功德之高，乡民至今念念于怀。

由于他秉性耿直，为人正派，敢于揭露时弊，敢于同邪恶势力做斗争，深受城乡各界群众的爱戴。兰州解放后，柴若愚当选为兰州市第一届人民代表大会代表，后任甘肃省文史研究馆馆员，为新中国社会主义文化事业做出了自己的贡献。