庄浪兵备道设立和蒙古势力消除

贾　智

明代的庄浪卫（明初起称庄浪卫，即今永登县）属甘肃镇所辖，防线在今景泰、天祝、古浪境内。明宪宗成化二十年（1484年），蒙古贵族势力西犯，逼近庄浪腹地，甘肃“遂始筑打小边”，即筑造了边墙。到明嘉靖年间，全国九边连通，庄浪就在“筑打小边”的基础上修成了土筑板墙长城。

据有关史料记载，东汉顺帝时期（126—144年），赵充国的六世孙赵宽在浩门（今永登县河桥镇）创办私学，教授学生一百多人，留下了永登教育最早的记载。但此后到明朝初年的1300年间，永登教育仅限于私学。

明朝初年，退到西北地区的蒙古贵族残余势力，盘踞松山（在永登县城东北60公里，今属天祝藏族自治县），多次发动侵袭。明政府为抵御其侵扰，不断加强庄浪卫的防御力量。庄浪卫的教育也在这种局势中逐渐得到了发展，也惠及当地民众。

明英宗正统元年（1436年），甘肃巡抚蔡用奏请建立庄浪卫儒学学宫后，庄浪始有官学。明宪宗成化元年（1465年），明政府派连城四世土司参将鲁鉴率军500名协守庄浪后，他曾捐俸银100两，重修庄浪卫儒学。

连城鲁土司街门

今连城学校

明神宗万历二十六年（1598年）的松山战役，明政府消灭了盘踞松山的蒙古贵族残余势力宾兔，明军全部占领松山。从此，明政府在庄浪卫东北一带修筑边墙、城堡，并在庄浪卫设茶马厅，恢复了汉藏交易的正常秩序。(www.xing528.com)

随着庄浪兵备道的设立和蒙古残余势力的消灭，庄浪卫社会经济秩序有所好转，庄浪卫的教育也得到了初步发展。各地陆续创建了社学。明神宗万历三十年（1602年），连城八世土司鲁光祖曾在连城修建学宫（今连城中学址），助田百余亩。明神宗万历三十六年至万历四十二年（1608—1614年）任庄浪兵备道的山东济南人杜诗，捐资购书四千余卷，贮于庄浪卫学宫。

明神宗万历四十二年（1614年）庄浪卫兵备道在卫城东城下选定宽僻幽静的旧草场基址一处，创建文东武西两社学。还制定了教规12条，刊木榜张挂于社学门首，令儒学查照教规款项，严督师生一体遵行，优异者奖赏，违者重治。

明神宗万历四十四年（1616年），庄浪卫城（今永登县城）及12个营堡创建了16处社学。各处社学均设教读、乡约、老人等教职人员，教读文武学童。

明朝中后期，明政府在加强庄浪卫防御力量的同时，非常重视教育的发展。在庄浪卫设立了专门的教育机构，有儒学教授1员，负责全卫教育的领导工作，俸粮每月5石（支军粮），还有儒学吏1名，儒学书手1名，负责教育具体事务。各营堡社学由各营堡管理。规定了各社学教读的每月口粮数，庄浪卫两社学，松山堡、裴家营（今属古浪县）、武胜堡（今武胜驿镇）、岔口堡（今属天祝藏族自治县）、镇羌堡（今属天祝藏族自治县）、沙井堡（今属兰州市安宁区）社学教读各1名，阿坝营（今属古浪县）、红城子堡社学教读各1名，苦水湾堡社学教读2名，平城（今作坪城）堡、通远堡、西大通堡、红山堡、青寺儿堡社学教读各1名。

当时，教育经费除行政拨付外，还有学田收入资助。甘肃巡按董公，于万历年间为庄浪卫儒学设置高城（岑）营学田，有水田600余亩，轮年歇种，每年收租36石，上纳预备仓收储，每岁赈济贫生支用。

明朝庄浪卫儒学的设立和卫城及各营堡社学的创建，表明永登教育的发展已具规模。从科举考试情况看，当时的教育教学也取得了一定成果。明庄浪卫曾考取进士2人（含探花1人），武进士1人，举人3人，武举人4人，各类贡生47人。

上述明朝庄浪卫各处社学，虽经明末清初的变乱，但仍有一些保留下来，在清朝前期改建为义学。乾隆初年，永登有义学7处。乾隆中后期至道光时期，又新建了以县城肇兴书院（后曾一度改名为寿山书院，道光初年改名为龙岗书院）和李佛镇（今苦水镇）南峰义学为代表的几所书院和义学，加上一些乡镇陆续建立的几所私塾，至道光时期，县儒学及私塾、义学、书院等各级各类学校已达20所。在县城及文化较高的乡镇还建有兴文社，平日以文会友，鼓励士子攻读，并筹有学田基金，每年以收入的租息分配给当地教师，为薪金补助。这些都说明了明朝中后期庄浪卫教育的初步发展，为清朝前期永登教育的继续发展奠定了基础。